Щоб орієнтуватися у світі феноменів, ми використовуємо апріорні форми розуму, які живуть в нашій свідомості, але яких немає в реальному житті (меридіани є на карті, але їх немає насправді).
Невідповідність феномену та речі в собі-підстава для скандалу у філософії: ми знаємо, що світ існує, але довести це логічно не зможемо. Ми будемо працювати не з предметами, а з їх феноменами.
Кант: В«Розум має справу з феноменами, здатний трохи проникнути за допомогою ноумена вглиб речі, але пізнати річ в собі неможливо В», отже, цей світ непізнаваний. Розум може себе відчувати спокійно і впевнено у світі феноменів, а поза нього-трансцендентальної-там вже панує віра.
Апріорні форми розуму в нашому свідомості вже є. Ми оточені феноменами. Щоб розібратися з потоком феноменів, ми повинні їх впорядкувати. Це впорядкування не має нічого спільного з змістом того об'єктивного світу, який є джерелом феноменів. Поняття простору і часу допомагають розташувати феномени поруч, встановити причинно-наслідкові зв'язки, але у світі немає поняття простору і часу, вони є тільки в нашій голові. Кант спростовує існування вроджених ідей (а як же бути з поняттям простору і часу-це апріорні форми розуму).
Висновок: Кант воздвигнул непрохідну межу між суб'єктом і об'єктом, якщо під об'єктом ми розуміємо НЕ феномен, а його сутність.
Суб'єкт завжди буде зовнішнім по відношенню до об'єкта. Тому річ у собі не може бути пізнана. Апріорні форми розуму суб'єктивні. Як же можна передати знання від однієї людини до іншому? Апріорні форми ідентичні (трансцендентальний ідеалізм). h2> Еволюція англійської емпіризму (Ф. Бекон, Локк, Берклі, Юм)
Френсіс Бекон (1561 - 1626). Лейтмотив його філософії-В«знання-силаВ». Основна заслуга в тому, що він першим змінив ставлення до теорії пізнання. Основний метод наукових досліджень був перш аристотелевским (дедукція-від загального до одиничного шляхом логічних висновків). На шляху чисто логічних висновків годі й шукати принципово нове знання, можна лише виявити вже відоме, існувало приховане. Основою пізнавальної діяльності повинна бути індукція, яка спирається на досвід. Щоб отримати загальне уявлення про чому-небудь, потрібно мати певний досвід (стілець-меблі).
Бекон зіткнувся з цілою низкою заперечень: досвід мали селяни, неосвічені люди, а освічені люди досвіду не мали). Б.: В«Отримати знання можна, якщо позбутися від помилокВ» - ідолів, привидів:
Ідола роду (люди в силу своєї природи пояснюють світ з людської природи, переносячи на нього свої якості-антропоморфность міфу)
Ідола печер (кожен дивиться на світ зі своєї печери, яка зроблена з освіти, виховання, соціального стану, національності)
Ідола площі або ринку (на ринку люди спілкуються, некритично засвоюючи думки інших людей, що призводить до помилкових висновків, слова повсякденній мові переносяться в науку без уточнення).
Ідола театру (в театрі люди ...
