ротьбу за існування) - це зводить метафору на нормативної і інструментальний рівень, що пізніше проявилося в євгенічній стратегії "поліпшення людської раси шляхом усунення непристосованих "", - пише П. Вейнгарт (с. 131).
У прагненні зрозуміти реальний зміст і контекст дарвінівської метафори, в її зворотному русі з науки в суспільне життя П. Вейнгарт звертається до різних аспектів німецької суспільно-політичної життя другої половини XIX століття. У полі його зору виявляються найбільш популярні періодичні видання, що дають відбиток громадських тенденцій часу. Простежуючи долю дарвиновских ідей у ​​науково-популярної та суспільної друку, П. Вейнгарт приходить до висновку, що їх циркуляція відбувалася за законами моди: "Популярність дарвінізму згасала по мірі все більш широкого його розповсюдження; і його використання як ідеології не обмежувалася однією групою, інтересам якої він відповідав, але, навпаки, він використовувався багатьма групами, які інтерпретували його на свій розсуд "(c. 135). П. Вейнгарт показує різноманітний і суперечливий контекст, в якому розгорталися дарвиновские ідеї: історія людства і загальна теорія живих істот, історія наукових ідей та концепції клітинного розвитку. Біологічні аналогією залучалися для захисту як аристократичних, так і соціалістичних принципів; вони виступали для обгрунтування "природничо-наукового" закону війни та закону об'єднання. При всій широті контексту використання дарвиновских ідей, в аналізований автором період політичні інтерпретації дарвінізму не тільки не домінували, але, швидше, були винятком. У популярної періодиці і громадських дебатах того часу переважали філософські есе про кордони застосування еволюційної теорії в етиці, історії ідей і т. п. "Настільки широке і повсюдне використання дарвиновских понять робить проблематичним, якщо взагалі можливим, висновок про специфічному вплив даної теорії, інструментальному або легітимізує, - вважає Вейнгарт. - Схоже, спільним знаменником виступає інший аспект: звернення до авторитету науки і природних законів було потрібно для того, щоб зміцнити довіру до інших ідей, поглядів та аргументів "(с. 135).
У 1900 р. анонімом (вважають, що це був Крупп) був оголошено конкурс, тема якого була сформульована довго і повчально: "Які уроки можна винести з теорії походження видів, беручи до увагу внутрішній розвиток і законодавство держав? ". Більшість авторів статей, представлених на конкурс, вельми обережно ставилися до застосуванню дарвінівської теорії до суспільства. Деякі з них відстоювали версії державного соціалізму і механізми соціального захисту. У всякому разі, незважаючи на прихильність біологічної проблематики, вони залишалися "Відданими гуманістичним цінностям, що слід враховувати при проведенні паралелі між соціал-дарвінізмом і нацизмом "(с. 3).
П. Вейнгарт розглядає й інші сторони суспільно-політичного життя, з якими часто асоціюються еволюційно-біологічні аналогії. Він звертає увагу на еволюційні метафори в ...
