. Серед них - техніка освоєння і використання страху. p> Процес оволодіння нею традиція пов'язує з вагітністю (насамперед - першої), яка мала сенс жіночого "посвячення" (підготовки до набуття материнського статусу та входженню в жіноче співтовариство). В цей час жінка отримує безліч порад від сусідок і родичок, знайомих і незнайомих жінок, вже мають досвід материнства: відчутне нормативний тиск (кожна рада - по суті, норма, як правило, виражена у формі заборони). Серед цих норм навряд чи НЕ центральне місце займали табу на переляк, причому не тільки емоційний стан, але і супутні йому жести, образи, ситуації.
Табу на переляк
Приклад такого роду ради: "Коли вагітна, вже жива половина, - каже бабуся з п.Котли Льон. області, - коли налякані, тільки за живіт не хапайся: це буде чорна пляма у дитини. "(1990 р.).
Такого роду табу міцно вкорінені в культурі та дієві донині. Характерні спостереження (Т.А.Круглякова) в допологовому відділенні б-ци ім.Снегірева (СПб, 1997 р.), де лежало 11 осіб: "У нас в палаті була жінка, яка лежала довше всіх; ми її називали жартома "пахан". У неї була найзручніша ліжко, в загальному все, що належить старожилові. І вона задавала тон у палаті, причому робила це досить грамотно. Ми не говорили про свої болячки, я навіть не знала, хто через чого лежить. Поклали новеньку, вона тільки рот відкрила, якийсь жах розповісти, ця Іра їй каже: "Так, Люба, у нас про це не говорять." Загалом, зупинка була дуже доброзичлива .. "Після пологів жінки заходять у допологову палату поділитися враженнями. При цьому намагаються не залякувати залишок жінок, яким скоро доведеться пройти те ж саме, зазвичай жартують. Причому мешканки допологової палати хвалять тих, хто жартує і лають тих, хто залякує (тому що, наслухавшись жахів, деякі вагітні плачуть). Жахи в цьому середовищі жорстко табуируется громадською думкою. p> Зауважимо, що описується (і табуируется) не тільки сам переляк, але і його окремі прояви, наприклад, жест переляку (злякавшись чого-небудь, не можна хапатися руками за обличчя і живіт - у дитини будуть родимі плями) і взагалі різкі рухи.
табуируется також ситуації, які можуть стати причиною переляку. Такого роду ситуації (і фігурують у них об'єкти) традиція фіксує як образи страху. Серед таких образів найбільш часто фігурують:
тварини (Собака, корова, вовк, рідше інші домашні і дикі тварини). p> російською Півночі вагітна боялася розкосими - розрізати косою в траві дрібне тварина (Миша, жабу, кролика): мовляв, схопишся руками за обличчя - у дитини будуть червоні плями на обличчі, за живіт - на животику. Г. Попов призводить повір'я про те, що якщо мати налякати вовка, то дитина її народиться з вовчої шерстю на обличчі і деяких ділянках тіла У Заонежье розповідали, що у матері, під час вагітності наляканою собакою, дитина народилася з обличчям, схожим на собачу морду. На Пінеге ми записували розповідь про народження у жінки, злякалася корову, німого дитини, який...
