іцну прив'язку до мученицького помиранню мали ті древні прадіонісійскіе вірування, що б ця риса невдовзі не відбилася і на Дионисе. Болісна і жорстока смерть очікувала його вже в ранньому дитинстві. За однією з версій Діонісова міфу - коли він був ще дитиною і навколо нього танцювали збройні Курети, до нього обманом підкралися Титани і, обдуривши його дитячими іграшками ... розтерзали його, ще немовля. Примітним є той факт, що поруч з немовлям-Діонісом, фігурують Курети, які до цього зустрічаються в міфах присвячених лише немовляті-Зевсу, так само охороняючи і трясучи щитами над його колискою. Але так чи інакше, жорстоку смерть божественний дитина отримує від рук кровожерних титанів. p align="justify"> Існувало повір'я, що Діоніс, як і інші боги рослинності, помер насильницькою смертю, але був повернутий до життя. Його страждання, смерть і воскресіння інсценувалися в його священних обрядах. Ось трагічна історія Діоніса в передачі поета Нонна. Зевс у вигляді змія відвідав Персефону, і та народила йому рогатої немовляти Загрея, тобто Діоніса. Ледве встигнувши з'явитися на світ, новонароджений сів на трон свого батька Зевса і, в наслідування великому богу, став своєї крихітної рученям потрясати блискавкою. Але просидів Діоніс на троні недовго. Хлопчик дивився у дзеркало, коли на нього з ножами в руках і з вибіленими крейдою особами напали підступні титани. Якийсь час йому вдавалося рятуватися від атак титанів, по черзі перетворюючись то в Зевса то в Крона, то в юнака, то в лева, то в коня, то в змію. Але, врешті-решт, ворожі ножі наздогнали бога, прийняв образ бика, і розрізали його на шматки. p align="justify"> Смерть, як і колись у тих глибоких містеріях прадіонісійскіх віруваннях, настигшая Діоніса, є лише прелюдією до подальшого життя. Незважаючи на те, що еллінська культура відняла у нього риси божества, яке уособлює течії природних циклів, і наділила ними здебільшого богиню Деметру, зв'язок з природним, особливо рослинним світом, в образі Діоніса простежується цілком очевидно. Майже незмінною в цьому моменті залишається колишня суть тотожності відродження бога з оживання навколишнього флори з настанням весни. Міф про пристрасті Діоніса і його розчленування, про відвагою замаху Титанів на нього і про їх покарання і спопелілого блискавкою, після того як вони скуштували мертвої плоті, в алегоричній формі говорить про нове народження [палінгенесіі]. І це нове народження, як і колись у стародавні прадіонісійскіе часи, несе за собою образ нового життя. Незважаючи на усталену зв'язок зміни пір року з віруваннями у владу Деметра, саме в Дионисе як і раніше продовжують бачити життєдайну силу, яка наповнює флору, повертаючи її до нового життя. І не випадково саме до Діонісу застосовували такі епітети, як "добре плодоносний", "господар зелених плодів" і "змушує рости плоди". Одним з його прізвиськ було Изобильний або розкривається (як про цілющої вологи або про квітку). p align="justify"> І немов слідуючи цьому росл...
