сли католицькі та православні богослови вважають душу безсмертною, то деякі протестанські богослови твердять, что душа вмирає разом з тілом. Так, єговістській теолог Руттерфорд наголошує, что ідея про безсмертя душі зародилася у диявола. Якби справді людина мала Безсмертний душу, то вона НЕ змогла б померти. "Тоді Бог, - пише Руттерфорд, - не зміг бі привести у Виконання свой приговор, вінесеній грішнікам, и божа справедливість завела б невдачі ". Глянь про смертність душі формально поділяють адвентисти сьом дня. На їх мнение, душа вмирає разом з тілом и перебуває в могилі до страшного суду, коли вірішіться остаточно її доля.
Людина, як вважають християнські богослови, всегда балансує на Грані двох світів - матеріального и духовного. Тому вона втрачає внутрішню рівновагу и перебуває у стані постійного роздвоєння, тривожно переживань за свою Майбутнього частку. Лише віра у безсмертя и здобуття Божої благодаті Робить людину внутрішньо гармонійною та цілісною.
Безсмертя душі у релігійній свідомості пов'язується з концепцією гріха. Гріх - це вина людей перед Богом, невиконання его Настанов и вимог. На дерло сторінках Біблії сказано, что Бог сотворив людину за Своїм образом и подобою, внаслідок чого вона стала в Певного розумінні співучасніком божественного ЖИТТЯ І жила вільно в едемському саду, перебувала у тісному спілкуванні з Богом. Всевішній покаравши першій людіні користуватись всіма благами, альо Заборона спожіваті плоди з дерева добра и зла. "Не Їж від нього, бо в день їді твоєї від нього ти помреш" (Буття, 2: 17). Отже, за Порушення людиною вимог Божих захи жорстока кара - смерть. Перші люди допустили зловжівання свободою, обдарувань їм Богом. Смороду скуштувалі Заборонений плоду з дерева добра и зла, порушившій гармонійні отношения з Творцем, Почаев противитись его Волі. Сутність первородного гріха в трактовці християнської теології Полягає в тому, что людина сама візначає свою частку, домагається жіттєвіх Успіхів без ДОПОМОГИ будь-яких надприродной сил. Окрім того, вона сама здатн вірішуваті, что є добро и зло. Ось як опісується Людське гріхопадіння в Душпастірській конституції про церкву в сучасности мире, прійнятій Іншим Ватіканськім собором: "... одначе людина, Створена Богом у праведності, за намови лихого, уже з самого качану истории зловжівала своєю Божою свободою, постав проти Бога й забажавші досягті своєї цілі поза Богом ". Прагнення людини досягті Успіхів у пізнанні, освоєнні та перетворенні НАВКОЛИШНЬОГО світу власними зусилля без надії па божественне Провидіння складає сутність первородного гріха и обтяжує життя людини. Основним Джерелом усіх бід людства, вважають богослови, є Гордін, бунтівній Дух і нездоланній гріх, что існують до цього годині. При переході від Покоління до Покоління гріховність людей, на мнение богословів, що не слабне, а, навпаки, зростає разом з РОЗВИТКУ СОЦІАЛЬНОГО и науково-технічного прогресу, з Прагнення людини розшіріті Межі Пізнання об'єктивного світу. Пос...
