починаючі з 13 ст.), Схіляючісь перед буддійської культурою М'янми, посилалось за вчителями в Шрі-Ланку, щоб перенести ее в свою країну. Камбоджа, у свою черго, опінію под вплива Тхеравади з Таїланду, а пізніше булу пов'язана безпосередно з буддійськімі центрами в Шрі-ланці та М'янмі. Лаос под вплива Камбоджі перетворівся в Переважно тхеравадістскую країну в 14-15 ст. Індонезію, з давніх часів пов'язану з Індією, індуїзмом та буддизмом - як з тхеравада, так и з махаяной, - Познайомілі індійські колоністі и купці. Однак починаючі з 15 ст. в ці колонії поступово стали пронікаті мусульманські купці, и іслам взявши гору в Малайї, на Суматрі, Яві и Борнео. br clear=all>
Висновки
До кінця 19-го століття вчення Тхеравади Було маловідоме за межами Південної та Південно-Східної Азії, де воно процвітало два з половиною тисячоліття. У нашому столітті люди Заходу теж звернули уваг на унікальне Духовна спадщина Тхеравади и вчення про пробудження. У Останні кілька десятків років Інтерес збільшується, у тієї годину як Сангха ченців різніх шкіл Тхеравади заснувала кілька монастирів в Европе та Північній Амеріці. До того ж зростає кількість буддійськіх організацій, что функціонують окремо від Сангхи, де віруючі - буддисти и небуддісті могут вівчаті Різні Грані Дхамма. p> Наступ 21 століття представляет як Нові возможности, так и Небезпека для Поширення Тхеравади в західніх странах. Чі будут вчення Будди терпляче вівчатіся, чі будут їх на ділі практікуваті, чі дадуть смороду глібокі коріння в ціх странах на благо майбутніх поколінь? Чи буде Популярний ніні клімат відкрітості служити взаємозбагаченню между духовними традіціямі, и чі прізведе ВІН до появи Нової форми буддійської практики, унікальної для нінішньої єпохи або всі прийде до плутанини и невірного розуміння цього безцінного вчення? Всі ці питання Відкрито и Тільки годину покаже, Що буде насправді. p> На щастя, Будда давши нам ряд абсолютно зрозуміліх Вказівок, Які дозволяють найти свій шлях среди різноманіття наявних поза буддійськіх и необуддістськіх навчань. Завжди, коли ві ставите Собі питання про достовірність того чи Іншого вчення, Згадую рада, Данії Буддою свою Мачухи:
У відношенні тихий якости, про Які ти дізнаєшся: "Ці якості ведуть до пристрасті, а не до безстрастю, до ув'язнення в кайдани, а не до Звільнення від них, до Накопичення, а не до Позбавлення, до марнославства, а не до скромності, до невдоволення, а не задоволеності, до вплутування, а не до усамітнення, до ліні, а не до наполеглівості, до обтяженості других, а не до невібаглівості ", - ти можеш Впевнена вважаті:" Це не Дхамма, Це не Віная, це НЕ повчання Вчителі ". p> Щодо других якости, про Які ти дізнаєшся: "Ці якості ведуть до безстрастю, а не до пристрасті, до Звільнення від кайданів, а не до ув'язнення в них, до Позбавлення, а не до Накопичення, до скромності, а не до марнославства, до задоволеності, а не до невдоволення, до усамітнення, а не до вплутування,...
