, по відношенню до якої форма виступає як байдужа і зовнішня, світло, "Я".
Виявлення "чистої кількості", тобто абстрагування просторово-часових властивостей речей, яке дозволяє розглядати всі речі як якісно тотожні, однорідні і дозволяє досліджувати їх переважно в аспекті кількості, є необхідною передумовою пізнання "певної кількості", тобто дослідження власне кількісної визначеності. "Реальне дискретне кількість є ... деякий кількість або, інакше кажучи, певну кількість - кількість як наявне буття і щось "[44].
Певна кількість може виступати, за Гегелем, у вигляді екстенсивної та інтенсивної величин, які слід відрізняти від величин безперервної і дискретної. Перші суть "Визначеності самої кількісної кордону ". Другі - "визначення величини в собі , тобто кількості, як такого, оскільки, маючи справу з певною кількістю, відволікаються від кордону "[45].
Екстенсивна величина характеризується тим, що має чисельність, тобто множинність, зовнішність в самій собі, всередині себе співвідноситься з іншим. У визначенні ж свого кордону певну кількість є інтенсивна величина, або градус (ступінь). Так, десять, двадцять і т.п. є деяка чисельність, тобто екстенсивна величина; тоді як десятий, двадцятий і т.п. - "Проста визначеність", тобто інтенсивна величина, або градус. На відміну від екстенсивної величини градус "вже НЕ має цього зовнішнього інобуття всередині себе , має його зовні себе і співвідноситься з ним як зі своєю визначеністю "[46]. Однак Гегель розглядає не тільки відмінність цих величин, але і їх нероздільну єдність, тотожність, їх взаємні переходи. "Так, маса як вага є екстенсивна величина , оскільки вона становить деяку чисельність фунтів, центнерів і т.д., і вона ж інтенсивна величина , оскільки робить деякий тиск. Величина тиску є щось просте, ступінь, яка має свою визначеність у шкалі ступенів тиску. "Або, наприклад, певна ступінь теплоти, яка "є деяке просте відчуття, щось суб'єктивне "(інтенсивна величина)," існує і як екстенсивна величина, як розширення деякої рідини, наприклад ртуті в термометрі, повітря або глини і т.д. "[47]
Своєю якісною визначеності кількість сягає не в інтенсивної величиною як такої, в її відмінності від екстенсивної, а тільки разом з тотожністю цих величин. "Разом з цим тотожністю з'являється якісне щось , бо це тотожність є одиниця, що співвідносяться з собою через заперечення своїх відмінностей , а ці відмінності складають готівково сущу визначеність величини "[48]. Шукане якість певну кількість набуває, коли знімається не тільки кінцеве, але і його потойбічне - дурна нескінченність, і вони стають лише моментами одного єдності. Ця єдність являє собою справжню нескінченність. У ній "певну кількість повернуто до якістю , визначено відтепер якісно "[49]. Певна кількість " соотнесенное , таким чином, у своїй зовнішності з собою як ...
