алежно від того, великий він чи маленький, білий або жовтий і т.д. В» [Чанишева, 1990: 163] За Гегелем, це означає: є якість будинку, тобто сукупність певних властивостей, що забезпечують його В«наявне буттяВ», В«прісутствованіюВ». Але кількісні, величина характеристики для буття теж важливі: будинок може бути дуже маленьким, але його не можна зменшувати без жодного межі. Якщо будуть порушені В«вузлові лінії заходиВ», то дане буттєво якість може зникнути. Наприклад, при руйнуванні будинок перетворюється на купу уламків; буттєва визначеність цього будинку зникає. Інший приклад: вода, нагріта до 100 В° С, може перетворитися на пар, охолоджена до 0 В° С - може стати льодом. Зміна кількості призводить до зміни якості, тобто визначеності буття.
Специфіка категорій буття, як ми бачимо, полягає в тому, що з її допомогою можна аналізувати процеси, пов'язані з окремим речам, предметним сферам і світу в цілому. Докладніше ми розкриємо це надалі. А поки повернемося на рівень загальних міркувань про світ у цілому.
Наведемо в єдність твердження, які теоретично підсумовуються за допомогою категорії буття. За допомогою цієї категорії інтегруються основні ідеї, виокремлені в процесі послідовного осмислення питання про існування світу: 1) світ Тобто, існує як безмежна і неминуща цілісність; 2) природне і духовне, індивіди і суспільство одно існують, хоча і в різних формах; їх (Різне за формою) існування - вираз єдності світу, 3) в силу об'єктивної логіки існування і розвитку світ (у відмінності форм його існування) утворює сукупну реальність, дійсність, предзаданную свідомості і дії конкретних індивідів і поколінь людей.
Філософська категорія буття, отже, містить в собі досить складне і комплексне зміст. При його осмисленні можуть виникнути труднощі, питання і сумніви. Про деякі з них має сенс поговорити спеціально. br/>
2.2 Специфіка роздумів про буття
Труднощі осмислення буття пов'язані з наступним обставиною. У звичайному житті ми тільки через конкретні властивості дізнаємося, яка річ або якою є людина. А тут виходить інакше: щоб зрозуміти, що таке буття як таке, потрібно відволіктися від конкретних і навіть від загальних властивостей! На перший погляд це здається досить незвичайним. Але ж кожен може помітити, відчути, що про буття не можна говорити так, як ми говоримо про конкретних предметах; наприклад, що буття - велике чи мале, червоне або зелене ... Будинок може бути червоним або білим, але сама його буття як будинку не може бути червоним, білим, взагалі якось пофарбованим. Про буття не можна говорити і так, як ми говоримо про думки або про людей, - що воно глибоке або поверхневе, добре чи зле ...
Відчуття мови відразу застерігає проти цього, як би звертаючи нас до специфіки незвичайного поняття. В«Бо словоВ« буття В»вже і в звичайній розмові фігурує в загальному сенсі, налаштовуючи на філософський лад. І хоча роздуми про буття відштовхуються від найпростішої життєв...
