орив Заратустра" стала ідея про Вічне повернення.
Вся історія представлена у Ніцше наступною картиною: дві дороги сходяться в одній точці - біля воріт. У воріт цих дві особи - дві дороги, що йдуть в нескінченність. Ім'я цим воротах - Мить, і все, що позаду них - це минуле, а попереду - майбутнє, і вони стикаються в цій точці і здається, що за ними - Вічність ...
Але насправді - Всі йде, все повертається; вічно обертається колесо буття. Усе вмирає, всі знову розцвітає, вічно біжить рік буття. p> Всі гине, все знову хтось будує; вічно будується той же будинок буття. Всі розлучається, все знову один друга вітає; вічно залишається вірним собі кільце буття. У кожну мить починається буття; навколо кожного "тут" котиться "там". Центр всюди. Крива - шлях вічності.
Перший виклик царствующей релігії Ніцше кидає з вуст Заратустри.
Всіх священиків Ніцше порівнює з жабами, які залізли в своє болото і з тростини покваківают: "Чеснота - це означає сидіти тихо в болоті як ми ...". "Їх коліна завжди схиляються, а їхні руки вихваляють чеснота, але серце їх нічого не знає про неї ".
Або ось інше порівняння - З павуками-хрестовик, які, засівши в кутку, плетуть павутину і проповідують свою мудрість, мовляв, під хрестами плести павутину легше ...
Знаками крові писали вони на шляху, по якому вони йшли, і їх безумство вчило, що кров'ю засвідчується істина. p> Але кров - найгірший свідок істини; кров отруює найчистіше вчення до ступеня безумства і ненависті сердець. А якщо хто і йде на вогонь через свого вчення - що ж це доводить! Воістину, зовсім інша справа, коли з власного горіння виходить власне вчення!
Подивіться, говорить Ніцше, на їх оселі - які вони називають "церквами". Це смердючі печери - від них же несе спертим повітрям, кричить він ... І створені вони для укривання істини, в них священики ховаються від людей, "і не інакше вміли вони любити свого Бога, як розіпнувши людини! Як трупи, думали вони жити; в чорні одягу зодягли вони свій труп; і навіть з їхніх промов чую я ще сморід склепів. І хто живе поблизу їх, живе поблизу чорних ставків, звідки жаба, в солодкій задумі, співає свою пісню ". p> І ось черговий його цвях в труну християнства: "... так говорив одного разу мені диявол:" Навіть у Бога є свій пекло - це любов його до людей ". І нещодавно я чув, як говорив він такі слова: "Бог мертвий; через співчуття свого до людей помер Бог" ...
Тепер очевидно, що такий Бог і не міг стати іншим, ніж тільки Богом неіснуючого народу, коли зникає його віра в майбутнє, його надія на свободу, в той час, як покірність входить в його свідомість, а чесноти підпорядкування і рабства стають необхідними для існування. Слідом за народом і Бог стає "пролазливим, боязким, скромним, радить "душевний світ", утримання від ненависті, обережність, "любов до друга і ворога".
У такому Бога і у вірі в нього бачить Ніцше причину занепаду і деградації сучасного світу.
Для поч...
