вування на виборах. Камю пише статтю за статтею про убогість і безправ'я, голод арабського населення.
На початку другої світової війни Камю спробував вступити добровольцем в армію, але був визнаний непридатним за станом здоров'я - через незалікованих туберкульозу. У вересні 1939 місцева влада, незадоволені статтями Камю в газеті В«Республіканський Алжир В», скористалися військовим становищем і фактично вислали його з Алжиру. Камю їде до Парижа і недовгий час співпрацює в газеті В«Парі-суарВ». У лютому 1941 він закінчує своє філософське есе В«Міф про СізіфаВ». p> У 1942 р. Камю повертається до Франції, вступає в підпільну групу В«КомбаВ», що утворилася в результаті злиття двох груп Опору з власними друкарськими органами. З останніх виникає газета В«КомбаВ», у розділі якої спочатку стає Піа, але зайнятий іншими справами в рядах опору, він фактично передає управління газетою Камю. У нелегально видаваної газеті друкується перше з його В«Листів німецькому друговіВ». Після звільнення Парижа на сцені з'являються п'єси Камю В«НепорозумінняВ» і В«КалігулаВ». У 1947 р. він публікує роман В«ЧумаВ» і припиняє співпрацю з змінила свою політичну лінію газетою В«КомбаВ».
У роки війни вийшли два твори, які принесли Камю широку популярність, - повість В«СтороннійВ» і есе В«Міф про СізіфаВ», за ними пішли п'єси В«Облогове положення В»іВ« Праведники В». В«Бунт людинаВ» був останнім і самим значним твором Камю, В«ПадінняВ» - його останнім романом. Присудження Нобелівської премії з літератури в 1957 році було приводом для В«Шведських промовВ», отримали широкий відгук у всьому світі. З публікацій 50-х років слід виділити В«Роздуми про гільйотинуВ» - пристрасний заклик відмінити смертну кару.
4 січня 1960 Камю приймає запрошення свого друга і видавця М. Галлімара повернутися в Париж не поїзд, а на автомобілі. Зійшла з дороги машина врізалася в дерево, Камю загинув. Роман В«Перша людинаВ» був тільки початий, посмертно були видані записні книжки і юнацький роман В«Щаслива смертьВ».
Камю - мислитель ХХ століття, він отримав проблеми абсурду і бунту не тільки від довгої традиції філософської і релігійної думки, - крах моральних норм і цінностей у свідомості мільйонів європейців, нігілізм являють собою факти сучасності. Звичайно, і інші культури знавали нігілізм як наслідок кризи релігійної традиції, але настільки гострого конфлікту, такого руйнування всіх підвалин історія не знала. Як писав А. Мальро, ми маємо справу з В«першою цивілізацією, яка може завоювати всю землю, але не здатна винайти ні своїх храмів, ні своїх гробниць В».
Подібно до всіх філософам-екзистенціаліст, Камю вважає, що найважливіші істини щодо самого себе і світу людина відкриває не шляхом наукового пізнання чи філософських спекуляцій, але за допомогою почуття, як би висвічує його існування, В«Буття-в-світіВ». Камю посилається на В«тривогуВ» Хайдеггера і В«нудотуВ» Сартра, він пише про нудьгу, несподівано опановує людиною. ...
