а). У ньому він доводив, що створений Богом світ є "найкращим з усіх можливих світів".
Лейбніц твердо стояв на позиціях послідовного раціоналізму, - доводив, що істину можна осягнути тільки розумом, що істина доступна тільки розуму. Він поділяв думка Платона про уродженості ідей, які перебувають в розумі, можуть пробуджуватися і доставляти нам чисті, що не замутнені істинні знання. Почуття, визнавав Лейбніц, постачають розум певною інформацією, але істина доступна тільки розуму. У цьому плані він згоден був прийняти вислів Локка про те, що "У розумі немає нічого з того, чого б не було в почуття", але тільки за умови якщо до цього висловом додати слова: "... крім самого розуму ".
Своє філософське розуміння проблем пізнання Лейбніц викладе в своє третьому головному філософському творі: "Нові нариси про людському розумінні". Для Лейбніца істини факту (почувань) - випадкові, сумнівні, а істини розуму - адекватні і безсумнівні.
Лейбніц, поряд з Ісааком Ньютоном, був найвидатнішим вченим свого часу. Особливо великі заслуги вченого а області Логіки, математик і фізик. Логіку він збагатив Законом достатньої підстави. Законами логічного мислення він намагався надати математичне досконалість, щоб, таким чином, істину можна було ... вирахувати. З цієї точки зору Лейбніца можна вважати родоначальником сучасної математичної логіки, без урахування досягнень якої не може розвиватися ні сучасні природничі науки, ні сучасна педагогіка. Лейбніц - творець сучасної диференціальної математики. Його праця "Про мистецтві комбінаторики "поклав початку сучасної комбінаторики. Він є автором низки винаходів і праць з проблем фізики (природа світла), геології, біології, космології, лінгвістики, богослов'я ... Всі його починання знайшли плідне продовження в багатьох галузях наукового знання.
Лейбніц не був пов'язаний службою в науковому або навчальному закладі. Офіційно він був тільки придворним бібліотекарем, історіографом і супутником знатних вельмож. У той же час він був членом ряду європейських наукових установи, засновником і президентом Берлінської і Петербурзької Академій Наук. А свої філософські та наукові праці виконані ним за власним бажанням і почину, без якого б то не було примусу чи обов'язків. Він - один з яскравих прикладів selfmaking man - людини, яка створила сам себе за своїм власним бажанням.
Давид Юм (Hume - Г'юм)
(1711 - 1776)
Син шотландського юриста з міста Единбург, секретар англійського посольства в Парижі, а потім - помічник державного секретаря Англії Давид Юм надав значний вплив на подальшу історію розвитку філософії суб'єктивного ідеалізму. Він написав низку наукових праць з історії, політичної економії (був попередником і вчителем класика Політичної економії Адама Сміта), моралі ("Дослідження принципів моралі"), психології, релігієзнавства ("Наукова історія релігії"). З усіх перерахованих ...
