ого суб'єкта. Не тільки Маршалл, а й інші представники кембріджської школи (Сіджуік Г., Кейнс Дж. М. - батько Кейнса Дж. М., Пігу А.) дотримувалися антропологічного обгрунтування економічної людини, намагаючись довести, що в економічній теорії людина в загальних рисах веде себе так само, як і в житті. Як відомо, предметом політичної економії Маршалл вважав нормальну життєдіяльність людського суспільства. В«Економісти, - заявляє Маршалл, - мають справу з людиною як таким, не з якимось абстрактним абоВ« економічним В»людиною, а з людиною із плоті і кровіВ». p align="justify"> В області мотивації економічної поведінки можна відзначити обмеження егоїзму: економічна людина, за словами Маршалла, не тільки піддає себе позбавленням в безкорисливому прагненні забезпечити майбутнє своєї сім'ї, йому властиві й інші альтруїстичні мотиви діяльності, які настільки поширені серед всіх класів, що їх наявність можна злічити загальним правилом. Отже, моральні мотиви також входять до складу тих сил, які економіст повинен враховувати. p align="justify"> Описуючи різноманіття людських мотивів і потреб, Маршалл називає в їх числі прагнення до різноманітності, спрагу привернути до себе увагу, потреби, що задовольняються тією чи іншою діяльністю. Однак у той же час він робить висновок, що економічна теорія повинна головним чином займатися мотивами, які найбільш сильно і стійко впливають на поведінку людини в господарській сфері його життя. Самим стійким стимулом до ведення господарської діяльності служить бажання отримати за неї плату. Вона може бути потім витрачена на егоїстичні або альтруїстичні, шляхетні або ниці цілі, і тут знаходить свій прояв багатосторонність людської натури. Однак спонукальним мотивом виступає певна кількість грошей. Грошам у Маршалла належить і роль реального вимірювача інтенсивності потреб. p align="justify"> Таким чином, на відміну від інших маржиналістів Маршалл віддає перевагу, щоб економічна теорія мала справу не з первинними людськими потребами, а з їх грошовим вираженням. Однак у своїй книзі він приділяє велике місце опису історичного, еволюціонує характеру потреб людини і відзначає вирішальний вплив виробництва на розвиток потреб: В«Кожен новий крок вперед слід вважати результатом того, що розвиток нових видів діяльності породжує нові потреби, а не того, що нові потреби викликають до життя нові види діяльності В».
Таким чином, виганяючи раціонального економічного людини у двері, Маршалл був змушений впустити його через вікно у вигляді обдуманих дій і раціональних звичок, інакше його теоретичні висновки втрачають своє антропологічне підставу. Однак подвійність моделі людини Маршалла залишається нездоланої. Його модель людської природи в основних рисах збігається з маржиналистской моделлю. У той же час модель людини, заявлена ​​Маршаллом на початку своєї книги і обгрунтована антропологічно, відповідає, скоріше, моделі класичної школи. p align="justify"> Приблизно ту ж синтезує і підсумо...
