його увага була прикута до міжнародних відносин та політичної історії окремих країн. p align="justify"> Весь хід всесвітньої історії Ранке зображував тільки в ідейно-політичному аспекті, ігноруючи соціально-економічні фактори. Так, хрестові походи він пояснював чисто духовним прагненням вирвати християнські святині з рук мусульман. Причини Реформації в Німеччині також були, на думку Ранке, виключно політичними: вона була викликана боротьбою князів з імператором і папою. До релігійних причин він зводив передумови Нідерландської революції і Тридцятилітньої війни. Ідеологічні моменти пояснювали, по Ранці, і виникнення буржуазних революцій. Хоча він правильно зазначав, що Французька революція придбала більший розмах, ніж Американська, причину цього він знаходив тільки в слабкості і бездіяльності королівської влади, нібито поступалася крок за кроком натиску фанатичного санкюлотства. p align="justify"> Вимагаючи суворо емпіричного і об'єктивного викладу подій, Ранке розумів, що історик не може просто описати нескінченну безліч окремих фактів без будь-якого критерію їх відбору. Для нього таким критерієм виступали найбільш великі події, значимі для міжнародної розстановки сил. На відміну від історичної школи права, Ранке стверджував, що внутрішній розвиток народу визначається і зовнішніми впливами. Так, Французька революція була викликана, на його думку, насамперед втратою Францією колишнього положення панівної на континенті держави, що погіршило її внутрішньополітичну обстановку і призвело до зростання невдоволення. p align="justify"> Ранке був противником рішучих буржуазних перетворень і виступав за класовий компроміс між дворянством і буржуазією. Особливо неприйнятною для Ранке була ідея народного суверенітету. У такому аспекті він розглядав і проблему національного об'єднання Німеччини, вважаючи найкращим її вирішенням відновлення політичного устрою Священної Римської імперії, сохранявшего відособленість окремих німецьких держав. p align="justify"> Основною заслугою Ранке у розвитку історіографії була розробка методики критики історичних джерел. Історико-критичний метод Ранке безпосередньо продовжив починання дослідника античності Бартольді Нибура і містив ряд важливих положень, необхідних при науковій критиці джерел взагалі. До них ставилися питання з'ясування автентичності джерела, його первинного або вторинного характеру, облік впливу досліджуваної епохи на її безпосереднє відображення в джерелі, порівняння всієї відомої сукупності джерел з даного сюжету, їх критичний аналіз з точки зору достовірності які у них відомостей. p align="justify"> Позитивною стороною методології Ранке було й те, що на відміну від романтиків він визнавав пізнаваність історії, існування об'єктивної історичної істини, яку можна встановити засобами емпіричного пізнання. На переконання Ранке, історичне пізнання не повинно, однак, обмежуватися лише пізнанням реальних історичних фактів як таких, бо в цьому випадку воно, по суті, буде не науковим до...
