дній клас" - ці та інші концепції, розроблені провідними представниками соціологічної думки - Р. Дарендорфом, А. Турен. Г. Маркузе, Е. Гідденс, єдині у твердженнях про кардинальні зміни, які зазнала сфера праці і соціальна структура західного суспільства.)
Інформаційне суспільство розглядається його теоретиками (Д. Боков, О. Тоффлер) як абсолютно новий етап в розвитку цивілізації і заперечення трудового общества6, причому головною віссю цього розмежування є праця. (Див.: Полякова Н. П. Від трудового суспільства до інформаційного: західна соціологія про зміну соціальної ролі праці. М.: Наука, 1990. С. 21.) p align="justify"> Незважаючи на певну кризу трудової етики, що виявляється насамперед у тому, що робота в житті багатьох людей перестала грати центральну роль, цінність праці в масовій свідомості ще досить висока. Різні соціально-професійні групи населення відводять праці друге місце. У загальній ієрархії цінностей перше місце займає сім'я, третє і четверте місця ділять між собою матеріальна забезпеченість і добробут. Але і сім'я, а тим більше матеріальна забезпеченість тісно пов'язані з працею. Навіть ті, хто не люблять свою професію, вказують, що вона допомагає заповнити і організувати їх життя. День, тиждень, рік підпорядковані ритму, заданому працею; настільки ж функціонально розчленованими виявляються і місце роботи, будинок, місце відпочинку. p align="justify"> Незважаючи на витіснення праці зі сфери виробництва, ці концепції припускають величезне підвищення ролі людини. Справді, ефективним стає вже не рутинний, частковий, монотонна праця, а праця різноманітний, цілісний, творчий. Виникнення нових професій, що припускають таку працю, ліквідує жорстку ієрархію, крім того, людина вже не буде придатком машини, "частковим" працівником. Інформаційне суспільство передбачає участь зайнятих у прийнятті рішень, умови праці, що дають можливість вибору, а не жорстку, розписану програму трудових операцій, умови, що заохочують творчість, а не сліпий послух. Для цього товариства характерна поява нових організаційних форм, побудованих за принципом децентралізованих осередків, що забезпечують максимум демократії. p align="justify"> Якщо основними цінностями і мотивами діяльності людей індустріального суспільства є задоволення фізіологічних потреб і прагнення до безпеки, захисту від ризику, то перехід до постіндустріального суспільства активізує інші цінності: прагнення до контактів, спілкування, престижу і в кінцевому рахунку в якості мети - до самовираження особистості. Звичайно, зміна цінностей і мотивацій пов'язано з економічним прогресом останніх десятиліть, різко підняв рівень життя і якісно що перетворив, життєві стандарти. Це призвело до зростання автономності особистості та зростанню значимості далеких від праці сфер життя. Саме виникнення "алергії до праці", Абсентизм, втрати моральної зацікавленості в праці, ерозії трудової етики в цілому багато в чому пояснюється зсувом в системах ціннісн...
