ення про філософію як культурі душі. Дане сприйняття філософії було закріплено під час дворічного подорожі Цицерона по Греції і Малої Азії, коли він разом зі своїм братом Квінтом і близьким другом Титом Помпонієм Аттиком прослухав цикл лекцій філософа Антіоха ашкелонський, широко відомого не тільки в Афінах, а й у всій Греції. Зіграло свою роль, ймовірно, і знайомство зі знаменитим в античному світі філософом Посидонием, вчення якого, за визнанням самого Цицерона, зробило на нього величезний вплив. Завдяки їм, думається, і виробилося у майбутнього римського консула сприйняття філософії як В«водійки душ, дослідниця чеснот, гонителька вадВ». p align="justify"> Ідея ж про те, що показником культури є ступінь оволодіння ораторським мистецтвом, була народжена реальною практикою тієї історичної епохи. В умовах республіканської форми правління, коли прийняття найважливіших рішень залежало від того, на чиїй стороні більшість вільних громадян, які мають право голосу, вміння за допомогою слова залучити якомога більше прихильників, показати неспроможність позиції політичного противника, здатність порушити емоції і тут же погасити їх цінувалося надзвичайно високо. Цицерон з дитячих років знав, якою величезною силою володіє звучить слово. Він чудово уявляв, що означає володіти мистецтвом риторики. На його очах не раз відбувалися круті повороти в зовнішній і внутрішній політиці Риму завдяки тому, що вчасно була виголошена розумна мова. p align="justify"> Оволодіння висотами ораторського мистецтва було неможливо без знання філософії, літератури, права, законів акторської майстерності. Все це купувалося впродовж тривалих років навчання, в результаті невпинної праці. Тому римські громадяни цілком обгрунтовано вважали знаменитих ораторів найбільш освіченими людьми свого часу, довіряли їх судженням, прислухалися до їхньої думки. У відомому сенсі їх розглядали як культуртрегерів, несучих знання в маси, сприяють облагороджування вдач, вихованню чеснот і розвитку всіляких мистецтв. Точно так само вважав і Цицерон, який у повному сенсі оспівав гімн античному оратору у своїх численних роботах. Існувало ще одна обставина, примушувало Цицерона наполягати на тому, що найефективнішим шляхом В«окультуренняВ» є оволодіння ораторським мистецтвом. Справа в тому, що культурі античності, як відзначають багато дослідників, зокрема А. Боннар, А.Ф. Лосєв, П. Гіро, Ф.Ф. Зелінський та інші, в максимальній мірі була властива так звана В«оро-акустична спрямованістьВ» або, кажучи іншими словами, яскраво виражена орієнтація на звучить слово як найбільш досконалий і значимий у практичному плані результат духовної діяльності людини. Добре відомо, що драматичне мистецтво древніх греків і римлян було, по суті, мистецтвом мелодекламації. У п'єсах, які ставилися практично без застосування будь-яких декорацій, основний упор робився на слухове сприйняття, а не на зоровий ряд. Безпосередньо зі звучним словом було пов'язано і існування античної поезії, яка завжди викону...
