м, Вл. Соловйов стверджує, що між людиною і Богом немає непереборної для людини прірви, що божественне софійності і іманентно людському, і що божественне реалізується в світі через людське. До такого висновку, аналізуючи філософію Вл.Соловьева, приходить Є. Трубецькой: "Раз таким чином людина - єдиний у світі посередник між Богом і твариною, - боговтілення повинно з'явитися насамперед як Боговтілення. Таємниця всесвіту, її сенс і розум є Богочеловечество, тобто вчинене з'єднання Божества з людиною, а через нього і з усією твариною. "Бердяєв ж пише про це так:" ... Людство є подвійне за своєю природою: речовина божественне і створене. Немає різкого поділу між природним і надприродним, як у католицькій теології, томізмі. Людство вкорінилися в Божому світі. І кожна окрема людина вкорінилася в універсальному, небесному людині ... ". p align="justify"> Але яке співвідношення у Вл.Соловьева між людиною абстрактним, людством і людиною конкретним, особистістю?
Особистість Вл.Соловьев розглядає в контексті вселюдського єдності. Особистість є неодмінна і органічна частина Богочеловечества, і тільки особистісне вільне початок має значення в процесі наближення людини до Бога і подолання людиною "абстрактних почав". Сама ж особистість є органічна єдність трьох людських іпостасей: Духа, Розуму і Душі. Ця єдність має значення, як на індивідуальному, так і на загальному людському рівні. "Ми повинні сказати, що абсолютна істота в своєму конкретному виявленні є велика людина, людина абсолютно вселенський, і, в той же час, людина абсолютно індивідуальний. Як три іпостасі досконало індивідуальні, і велика людина вміщає в собі трьох людей: людини духовної (SPIRITUEL), людини розумної (INTELLECTUEL OURAYIONEL) і людини душевного (ANIMIQUE) ... ". А. Лосєв супроводжує цю цитату таким коментарем: "Універсальний і в той же час індивідуальний людина зображується у Вл.Соловьева лише як вище досягнення теологічної та космологічної спільності". p align="justify"> Таким чином, особистість є умова і неодмінна основа всього людства, а загальне і індивідуальне взаємно обумовлені: "... Універсальність істоти знаходиться в прямому відношенні до його індивідуальності: чим воно універсальніше, тим воно индивидуальнее, а тому істота безумовно універсальне є істота безумовно індивідуальне ". Ця взаємозумовленість найбільш "повно явлена ​​в постаті Христа, в таємниці Боговтілення:" Отже, організм універсальний, що виражає безумовне зміст божественного початку, є щодо перевазі особливе індивідуальне істота. Це індивідуальне істота, або здійснене вираз безумовно-сущого Бога, і є Христос ". p align="justify"> Вл. Соловйов радикально підносить людину і людський фактор у світі. Для людини все можливо і кожна людина має безумовне і божественне призначення. Крім того, слід врахувати близькість Вл.Соловьева до ліберальних ідей і це, безсумнівно, проявлялося в його антропології, в судженнях про свободу особистості та її величної ролі у св...
