ким інтелектуальним рухом, об'єднавши найбільш видатних філософів свого часу. Вершиною середньовічної схоластики стала творчість Фоми Аквінського (XIII ст.). Стверджуючи гармонію розуму і віри, він зумів здійснити синтез філософії Аристотеля і християнської догматики. p align="justify"> В«Хоча середньовічна культура мала ідейної, духовної та художньої цілісністю, домінування християнства не робив її абсолютно однорідною. На Заході однієї з її істотних рис було виникнення в ній світської культури, що відбила культурну самосвідомість і духовні ідеали військово-аристократичного стану середньовічного суспільства - лицарства і виниклої в зрілому середньовіччі нового соціального шару - городян. p align="justify"> Світська культура, будучи одним з компонентів середньовічної культури, залишалася християнської за своїм характером. Водночас сам образ і стиль життя лицарства і городян визначили їх зосередженість на земній, виробили особливі погляди, етичні норми, традиції, культурні цінності. В»p align="justify"> У X-XI ст. в Західній Європі починають рости старі міста і виникають нові. У містах зароджувався новий спосіб життя, нове бачення світу, новий тип людей. На основі виникнення міста оформляються нові соціальні верстви середньовічного суспільства - городяни, цехові ремісники і купці. Вони об'єднуються в гільдії і цехи, що захищають інтереси своїх членів. З виникненням міст ускладнюється саме ремесло, воно вимагає вже спеціальної підготовки. У містах формуються нові соціальні відносини - ремісник особисто вільний, захищений від свавілля цехом. Поступово великим містам, як правило, вдавалося скинути владу сеньйора, в таких містах виникало міське самоврядування. Міста були центрами торгівлі, в тому числі зовнішньої, що сприяло більшої інформованості городян, розширенню їх кругозору. Городянин, незалежний від будь іншої влади, крім магістрату, бачив світ по-іншому, ніж селянин. Прагнучий до успіху, він став новим типом особистості. p align="justify"> Формування нових соціальних верств суспільства справила величезний вплив на подальший розвиток середньовічної культури, нації, становлення системи освіти. «³льнолюбна спрямованість міської культури, її зв'язки з народною творчістю найбільш яскраво відобразила міська література. Хоча на ранньому етапі розвитку міської культури попит на клерикальну літературу - житія святих, розповіді про чудеса і т.д. - Був все ще великий, змінилися самі ці твори: зріс психологізм, посилилися художні елементи. p align="justify"> У міській волелюбною, антицерковної літературі формується самостійний пласт, який пародіює основні моменти церковного культу і віровчення (як латинською, так і на народних мовах). Збереглися численні пародійні літургії, пародії на молитви, псалми, церковні гімни. p align="justify"> У пародійній літературі на народних мовах головне місце займають світські пародії, висміюють лицарську героїку (з'являється, наприклад, комічний двійник Роланда). Створюються пародійні л...
