о, сільське господарство;
. виховання, освіту, розвиток;
. поклоніння, шанування.
Швидше за все, це непогана точка для початку міркування: якщо щось протягом століть іменують певним терміном, то напевно не випадково. Крім того, переклад з латині більше вказує на рух, в якому повинна рухатися думка, ніж дає фіксоване і застигле визначення. Те, що ми можемо при самому поверхневому погляді побачити в етимології слова "культура" - це спадкоємність, а також вказівку на щось, що потребує дбайливого і клопітно залицянні. Але питання все ж залишається: що має передаватися і за чим необхідно доглядати? Адже не турбота ж про турботу, чи не наступність спадкоємності. Коли ми говоримо, наприклад, про агрокультурі, то все начебто ясно, і етимологія тут вказує як на якийсь "субстрат"-носій властивостей, на який спрямована увага, так і на властивість субстрату: тут мова йде про дбайливому вирощенні того, що буде так чи інакше спожито людиною - хлібі, льоні і пр. У випадку з "культурою взагалі", етимологія вказує лише на те, що щось має бути обіхожено, оброблено. Можливий і інший варіант: культура це і є плекання, обробіток, дбайливе залицяння. Але в цьому випадку щось всередині нас, що надійніше будь-якого міркування і докази, протестує проти зупинки на визначенні культури як якогось действованія. Культура не просто спосіб действованія, турботи про., Хоча спосіб дбайливого і зберігаючою действованія і належить до сутності культури, вона має якоїсь унікальної і важко поки вловимої субстанціональності, яка дозволяє говорити про неї як про "що", а не тільки як про " ; як ".
Інакше кажучи, етимологія слова "культура" лише вказує швидше на властивість, спосіб действованія, ніж на те, що "стоїть" за самим поняттям культура. Нам, таким чином, необхідно визначити на що "спрямована" культура, як дбайливе плекання і спадкоємність, збереження. Визначення напрямку лежить на "поверхні", не треба бути великим "знавцем" у галузі культури, щоб його знайти: це сама людина, на нього "спрямована" культура. Культура зрощує і формует людини. Більше того, культура формует не просто людини, але сам простір її проживання, те середовище, в якій він існує. Бо, по-перше, неможливо формувати і зберігати лише людини, не зачіпаючи цим самим його оточення, а, по-друге, людина не дається як якесь субстанціональне і замкнуте утворення, він завжди - в ситуації, тобто в загальному просторі. Тому культура повинна бути осмислена більш широко, ніж підчас про неї розмірковують: це, в цілому, то, що формует людини людиною і зберігає його. До культури, отже, належить все, що виконує зазначені функції заощадження і побудови. Коло культурного простору, як ми бачимо, досить широкий. p align="justify"> Вирішення питання про "напрямку" нам також не дає ще нічого істотного, оскільки воно недостатньо. Перш за все, нам необх...
