они пред'являються.
Еміль Дюркгейм, розглядаючи процес соціалізації, вважав, що активне начало в ньому належить суспільству, і саме воно є суб'єктом соціалізації. «Суспільство, - писав він,-може вижити тільки тоді, коли між його членами існує значний ступінь однорідності». Тому воно прагне сформувати людину «за своїм зразком», тобто стверджуючи пріоритет суспільства в процесі соціалізації людини, Е. Дюркгейм розглядав останнього як об'єкта социализирующих впливів суспільства.
Погляди Е. Дюркгейма багато в чому стали підставою розробленої Талкотт Парсонс розгорнутої соціологічної теорії функціонування суспільства, що описує зокрема й процеси інтеграції людини в соціальну систему.
Т. Парсонс визначав соціалізацію як «интернализацию культури суспільства, в якому дитина народилася», як «освоєння реквізиту орієнтації для задовільного функціонування в ролі». Універсальна завдання соціалізації - сформувати у вступають у суспільство «новачків», як мінімум, почуття лояльності і, як максимум, почуття відданості по відношенню до системи. Згідно з його поглядами, людина «вбирає» в себе загальні цінності в процесі спілкування зі «значущими іншими». У результаті цього проходження загальновизнаних нормативним стандартам стає частиною його мотиваційної структури, її потребою.
Теорії Е. Дюркгейма і Т. Парсонса справили і продовжують надавати великий вплив на багатьох дослідників соціалізації. До цього часу багато хто з них розглядають людину лише як об'єкт соціалізації, а її саму як суб'єкт-об'єктний процес (де суб'єктом виступає суспільство або його складові). У концентрованому вигляді цей підхід представлений в типовому визначенні соціалізації, даному в Міжнародному словнику педагогічних термінів (Г. Террі Пейдж, Дж. Б. Томас, Алан Р. Маршалл, 1987): «Соціалізація - це процес освоєння ролей і очікуваної поведінки у відносинах з сім'єю і суспільством і розвитку задовільних зв'язків з іншими людьми ».
Людина як суб'єкт соціалізації.
Людина стає повноцінним членом суспільства, будучи не тільки об'єктом, а й, що важливіше, суб'єктом соціалізації, засвоюють соціальні норми і культурні цінності, виявляючи активність, саморазвиваясь і самореалізуясь в суспільстві.
В основу розгляду людини як суб'єкта соціалізації лягли концепції американських вчених Ч.X. Кулі, У.И. Томаса і Ф. Знанецкого, Дж. Г. Міда.
Чарльз Кулі, автор теорії «дзеркального Я» і теорії малих груп, вважав, що індивідуальне Я набуває соціальна якість в комунікаціях, в міжособистісному спілкуванні всередині первинної групи (сім'ї, групи однолітків, сусідської групи), т . е. в процесі взаємодії індивідуальних і групових суб'єктів.
Вільям Томас і Флоріан Знанецкий висунули положення про те, що соціальні явища і процеси необхідно розглядати як результат свідомої діяльності людей, що, вивчаючи ті чи інші соціальні ситуації, необхідно враховувати не тільки соціальні обставини, але і точку зору індивідів, включених в ці ситуації, тобто розглядати їх як суб'єктів соціального життя.
Джордж Герберт Мід, розробляючи напрямок, який одержав назву символічного інтеракціонізму, центральним поняттям соціальної психології вважав «межиндивидуальних взаємодія». Сукупність процесів взаємодії, по Миду, конституює (умовно - формує) суспільство...
