ратараў сусветнай кулітури. Паўстаюць яни на старонках твораў білоруських пісьменнікаў. Багата міфалагічних вобразаў створана паетамі 19-га стагоддзя: Адам Міцкевічам, Янам Чачотам, пісьменнікам Янам Баршчеўскім (Шляхціц Завальня). Сустракаем гетия ж вобразе ў сучаснай білоруський літаратури. Амаль у кожнага аўтара присутнічае сумна-задуменни лясун, старі белабароди вадзянік, доўгавалосая русалка.
Міфи паходзяць з глибокай старажитнасці, з таго годині, калі безабаронни Перад природнимі стихіямі першабитни Чалавек імкнуўся Даць свае тлумаченне надвишейшим над ім сілам природи. І міфалогія? гета светапогляд часоў паганства. Для першапачатковага Чалавек неадушаўленнага світлу просто не існавала. Пасли приняцця хрисціянства міфалогія стала часткай фальклора, а адтуль пранікла ў сусветную літаратуру.
будучи асновай чалавечай культури, міфалогія травні наступния асаблівасці:
) міфалогія занатавала стасункі Чалавек и природи;
) міфи ў канкретна-вобразнай формі витлумачвалі з Яви жицця;
) міф? з ява сінтетичная. У ім своеасабліва злучиліся елементи сапраўдних ведаў аб природзе, маральния норми и релігійния ўяўленні. Міф - сінтез філасофіі, релігіі ди мастацтва;
) міф усьо ў Свецє імкнуўся растлумачиць, перадаць Менш вядомае праз больш вядомае, зразумелае. Гета абагульненне, альо праз канкретнасць;
) міфи спароджани ўяўленнямі, альо НЕ з яўляюцца чистай фантазіяй.
вобразе міфа? гета форма, у якой усвядомлена ўражанне.
Старажитни Чалавек ўяўляў, што ўсе вакол яго таке ж живое, як и ен сам, што природа таксамо травні душу. Характерна дзейснае ўсприняцце наваколля. Апісанне Падзу и іх тлумаченне маглів мисліцца толькі як дзеянне и па неабходнасці примаць форму аповяду. Старажитния людзі расказвалі міфи замести таго, каб рабиць аналіз Падзу.
Паганства? гета сістема светапогляду наших продкаў. Паганства заснавана на даволі нізкім узроўні витворчих СІЛ насельніцтва з натуральним характар ??гаспадаркі и абмена. Паганства не було вузкалакальнай з Явай. Асновай яго з яўляецца паняцце закону гармоніі грамадства и природи. Яно працягвае існаваць у сучасности релігійна-філасофскіх сістемах. Многія паганскія традициі захаваліся пасли приняцця хрисціянства. Паганскія святі перакриліся хрисціянскімі. Дзень хришчення насельніцтва Кіева адбиўся ў дзень, на Які випаў у тієї годину Нови рік па паганскаму календаря. Гістарична и светапоглядна паганства и хрисціянства гарманічна дапаўняюць адно іншого. Міф ляжиць у Аснова абодвух. Паганства? Чалавек и природа. Хрисціянства? Чалавек и грамадства. Паганства? ціла, хрисціянства? душа.
Міф? адна з асноў літаратурнай творчасці. 3 большим або Меншем Поспеха да фальклорна-міфалагічних витокаў звярталіся амаль усе прадстаўнікі білоруський літаратури. Так, адметнай асаблівасцю аўтарскага светабачання ў Слові аб палицю Ігаравим есць анімістичнае ўсприманне природи. Багатая змест Бібліі дае материял для роздумаў Ф. Скарини. У 19 ст. з яўляецца своеасабліви стилеви накірунак: фальклорна-міфалагічни [15], або рамантична-етнаграфічни [16]. Яго закладвалі палею творчасцю В. Дунін-Марцінкевіч, Я. Чачот, Я. Баршчеўскі и інш. I калі для іх фальклор и міфалогія часта яшче толькі плід засваення, то ў творчасці пісьменні...
