ь, стають схильними до нездорових надмірностей в їжі, вини та спілкуванні з жінками, від чого передчасно вмирають від хвороб печінки та селезінки ... Але ті, у кого завжди перед очима лик смерті, сильні, і здорові, в молодості, а оскільки вони бережуть своє здоров'я, помірні в їжі і вини і уникають жінок, будучи стриманими і скромними у всьому, хворобу не висушують їх, і життя їх боргу і прекрасне "[15, c. 197-198]. Такий "дзенського-самурайський" секрет довгого і здорового життя - потрібно постійно пам'ятати про смерть!
Якось один самурай, отримавши докір за те, що волочиться за різними жінками, сказав у свою захист, що волочиться нема за жінками, а за служницями, які є загальною власністю всіх самураїв клану [23]. Проте в цілому, абсолютна більшість воїнів визнавало, що занадто часте спілкування з жінками веде до втрати доблесті і духу, а тому краще звести його до мінімуму.
Був і інший аспект сексуального життя самураїв, якому приділялася лише незначне увагу і який деколи взагалі заперечувався. Йдеться про гомосексуалізм. У нашому джерелі описується один з випадків подібних взаємовідносин, причому без яких подробиць, суджень або спроб приховати їх справжній характер, з чого ми можемо зробити висновок, що автор сприйняв їх як само собою зрозуміле
"Накадзіма Сандзо був слугою пана Масаіе ... Одна людина, що живили до нього нерозділене кохання, якось проспівав йому народну пісню: "Увечері я сумував за двома з половиною го (прізвисько слуги) ". Причому зробив це в присутності пана. Все, що знаходилися там, вихваляли Сандзо як не має собі рівних. Навіть пан Кацусіге зачарувався їм "[15, c. 137]. p> Мабуть, у Сандзо був свій коханий. Якийсь час опісля після цього випадку Сандзо постукав у двері до свого друга-васалу і сказав, що тільки що зарубав трьох людина і йому необхідно сховатися. Разом з другом, якого звали Дзіробе, вони бігли в гори. "Він вів Сандзо за руку, а потім ніс його на спині, так що до ранку вони були вже високо в горах, де Сандзо міг сховатися ". Потім Сандзо зізнався: "Я збрехав тобі. Я зробив це для того, щоб перевірити глибину твоїх почуттів ". Після чого вони "принесли один одному клятву" [15, c.137]. p> Подібні відносини між самураями не рахувалися чимось з ряду геть вихідним. Вони були вельми поширені, особливо між літніми і молодими воїнами. А в період Токугава гомосексуалізм взагалі процвітав.
"У шістнадцятому, а особливо в сімнадцятому і вісімнадцятому сторіччях, в правління самураїв, коли традиційна культура досягла в Японії піку розвитку, гомосексуальні відносини отримали велике поширення ... Вони не тільки не засуджувалися, але і сприймалися як набагато більш "піднесені" і "Витончені", ніж гетеросексуальні. Особливо популярні вони були в середовищі самурайського стану; їх вважали навіть "корисними" для хлопчиків: вони нібито, вчать чесноти, чесності й сприйняттю краси, в той час як любов до жінок послаблює військовий дух. Безліч історичних та художніх творів славило красу і доблесть хлопчиків, відданих сюдо "[48].
Сюдо, як називали такі відносини, це скорочення від вакасю (юнак) і до (путь). Краса молодих юнаків у японському суспільстві того часу цінувалася дуже високо. Корейський посол, який відвідав країну в правління Токугава Йосімуне (1677-1751), восьмого сьогуна Токугава, писав: "Багато молоді чоловіки своєю красою і привабливістю перевершують юних дівчат: вони вишукано одягаються, малюють собі брови, користуються рум'янами і пудрою. Вони носять одягу, прикрашені вишукані мі малюнками, і танцюють з віялами в руках; ці прекрасні юнаки подібні квітам. Правитель, знати, багаті торговці - все тримають у себе таких молодих людей " [48]. p> Юнаки повинні були слідувати ідеалам: "Мати чисте і піднесене серце, бути ніжними і витонченими, відгукуватися на щирі почуття шанувальника і любити вчитися, а особливо - складати вірші "[48]. Гомосексуалізм ні в якій мірі не вважався серед самураїв якоюсь формою "нерозбірливих зв'язків". Що ж відбувалося з цими "прекрасними юнаками", коли вони старіли і втрачали красу? Часто вони, у свою чергу, теж заводили молодих коханців, а потім, або навіть одночасно, одружувалися і займалися самурайським справою - виховували синів.
Поширенню подібних відносин, мабуть, сприяли кілька чинників. По-перше, в сім'ї хлопчиків і дівчаток вже з раннього віку виховували окремо один від одного, тим самим підкреслюючи їх різне призначення. Хлопчиків виховували чоловіки, і одним з "засобів виховання" були гомосексуальні відносини. Однак це аж ніяк не означає, що юнаки (віком від шістнадцяти до двадцяти років) нехтували заняттями бойовими мистецтвами та іншими елементами самурайського навчання. Навпаки, дорослий самурай був своєрідним покровителем, який ніс відповідальність за належну освіту свого "хрещеника". "Гомосексуальні відносини не могли сусідити із спілкуванням з жінками. Першорядне увага приділялася занять бойовими мистецтвами. Тільки так сюдо могло ста...
