и випадками зі світу зовнішньої темпоральности: коли Мартин від дружини Грузинова чує узагальнення долі Ірини, покаліченою під час жовтневого перевороту, зоорландская ніч здається йому ще темніше, а скелясте простір змінюється на образ густого лісу, в який Мартин твердо вирішує проникнути. Нарис Бубнова підводив підсумок, ставив крапку у розвитку триваючого у свідомості Мартина світу, тому Мартину цей нарис представляється «невдалим, фальшивим» (Набоков, 1990. Т.2С.289), світ Зоорландіі наділений тривалістю і в результаті дії аналогізірующего принципу - тривалістю і розвитком наділений той зовнішній світ, з яким Зоорландія соотносима, Соня з Мартином складають Зоорландію, додаючи все нові деталі: «... вийшов закон, заборонили гусеницях окукливаться» (Набоков, 1990. Т.2.С. 256). Таким чином, якщо придуманий Мартином світ продовжує тривати, (а вказівками на його тривалість виступають метання Дарвіна, який врешті-решт їде шукати Мартина в Ригу, приїжджає до Софії Дмитрівні, а потім йде по стежці, яка «вилася між стовбурів живописно і таємниче» , тобто по стежці аналогізіруемой зі стежкою на картині в дитячій спальні Мартина (епітет «живописно» відсилає до картини безпосередньо); Софія Дмитрівна перечитує листи Мартина і оживляє його образ) то продовжує тривати і свідомість Мартина, цей світ оживляє, а, значить, продовжує тривати і сам Мартин поза просторово-часових меж світу роману, у світі, який він оживляє своєю уявою. Мартин випадає з потоку лінійного часу, развоплощается, але не вмирає.
У першому феноменологическом дискурсі Мартина про Горація, який до того ж одному тільки Мартину належить, створюється живий вигляд римського поета. Присутність Горація як людину актуалізує і присутність тексту Горація-поета. Для російської словесності в цілому актуальне присутність поезії Горація співвідносилося з переложениями оди «Створено пам'ятник мій» (Третя книга од. Ода 30) Державіним і Пушкіним. Горацій стверджує: «Ні, не весь я помру! Краща частина моя//уникне похорону ... »(Горацій, 1993.С. 148). У пушкінському вірші безсмертя і влада поета над умами протиставлені світської влади, і безсмертя приносить не тільки поезія, а й гуманізм і відданість свободі і милосердю. Мартин затверджується в намірі проникнути в морок Зоорландскіх лісів, згадавши і ще раз переживши історію Ірини, яка втратила розум після нескінченної поїздки в теплушці «серед всякого наброду», що бачила вбивство батька, якого двоє солдатів викинули у вікно, а потім перехворілої тифом. Власне саме Ірина виступає класичним зоорландскім персонажем, після пережитих жахів вона «перестала володіти людською мовою» (Набоков, 1990. Т.2.С. 258) і саме Ірина прагне утримати Мартина, коли він востаннє виходить з їдальні Зіланова: «Ірина зі стогоном кинулася за ними (Мартином і Сонею) »(Набоков, 1990. Т.2.С. 285). Мартин своїм нелогічним, безумним вчинком, позбавленим політичних цілей, просто стверджує право вільної людини на здійснення своєї волі і вже цим спростовує і диктатуру і расчеловечивания як її неминучий наслідок. Вже ця набута і здійснена Мартином свобода, пов'язана з можливістю подолання не тільки тимчасових (епізод з Горацієм, рух по своєму житті як по вагонах поїзда), але просторових кордонів (шлях в Зоорландію), синонимична подоланню смерті. В оповіданні «Ultima Thule» Сінеуса, який шукає підтверджень безсмертя і можливості нового здобуття своєї померлої дружини, починає свої пошуки з твердження: «... цілком можу допустити, що якщо після твоєї смерті я і світ ще існуємо, то лише завдяки тому, що ти світ і мене згадуєш »(Набоков, 1990.Т.4.С. 438). У «Передмові» до перекладу роману на англійську мову, Набоков підкреслює, що інтерес «Подвигу» полягає не встановленні паралелей між автором і героєм і не в пошуку історичних прототипів у дійових осіб роману, а «в перекличці і зв'язку незначних подій, в коливаннях туди-сюда, що створюють враження імпульсу: в баченні з давнього минулого ... або в Промелькнувший образі матері Мартина, сумуюче за межами просторово-часових меж роману в абстрактному майбутньому, про який читач може тільки гадати ... »(Набоков, 1 997 В.С. 74). Однак майбутнє за межами просторово-часових меж роману існує, в цьому, що відбувся після зникнення Мартина світі, Софія Дмитрівна перечитує його листи, а дядько Генріх носить на рукаві чорну пов'язку. У листах від Мартина є одне невелике опис, по-різному співвіднесені з внутрішнім баченням Мартина і Софії Дмитрівни. Мартин уявляє, як «листоноша йде по снігу, сніг похрустивает, залишаються сині сліди, - і він написав про це так:« Лист принесе листоноша. У нас йде дощ". Подумавши він листоноші викреслив і залишив тільки дощ ». Софія Дмитрівна, дійшовши до листи з викресленої, але чіткої рядком, «пронизливо згадала, як, бувало, вона з Генріхом йде по іскристою дорозі, між ялинок, отягщенних пирогами снігу, і раптом - густий дзвін дзвіночків, поштові сани, лист, - і поспішно знімаєш печатки, щоб розкрити конверт »(Набоков, 1990. Т.2.С. 204)....
