ідомого співця В«Слова о полку ІгоревімВ», занехаяна І з пишнії хором та широкого вжитку закинута у глухі села, де стала говіркою Задля хатний обійстя, а не Задля спожи культурного життя та широкого письменства ... Безпросвітна темрява огортала голови й душі силою поневоленним нарід, а кріпацька неволя руйнувала та нехтувалися его добробут ... Здавай, глуха смерть носілася над ЦІМ безталаннім краєм, справляючі німій похорону над его колись кипучим життям та покріваючі забуття его давно славу. p align="justify"> Та то Тільки так здавай, а проти, потай від широкого світу, в недосяжній Задля людського зору глібіні народної душі йшла своя непомітна робота его творчого духу, дожидаючи Тільки слушно годині, щоб війт у шірокі світа, віявіті свою силу й Кебет.
Про ту потайними силу свідчілі народні думи та побутові пісні, повні глибокого чуття, безмірного жалю та нерозважного торбу, та ті поодінокі мисливці, что, наче Ясні Зорі на Сонячно небі, Інколи пробивала з-под обліжніх хмар та непроглядного мороку, - від як Сковорода з йо осяяння світом тодішньої науки думками, что скликали людей до опрощення и рівноправства, або Котляревський та Квітка з їх талановитим письменницьких Хистов, что просту Мужича мову призвичаювала до літерацького вжитку.
Та то були Тільки предтечі перед з'явиться справжнього генія народного творчого духу, что сто літ тому народився. Не в ясніх високих палатах, які не среди розкоші й достатку, а в крівобокій кріпацькій хаті. Серед зліднів та гіркого убозтва народився тієї геній, щоб своєю Божою Натхнення душею та Огнен піснями уславіті на увесь широкий світ рідну Йому мову - мову Старої Русі, что за великокняжий часів вільно ширилась ї розросталася, а за Козацькі часи булу зброєю, Якою русский людність борона свою культуру. Це ж стародавня матірня руська мова, Вінес на світ Божий з Глибока джерел народного творчого духу, викувана под враженя просторів своєї країни, свого неба и сонця, земли, води и Повітря. Історична частка розрізніла Стару и Нову Русь, а коли вновь сполучіла їх, те нову, московсько Русь, високо підняла вгору и нарекла ее Великою, а Стару Русь-Україну з Назв Русі Малої - прихиль донизу, в занепад привела ее найстарішу руську мову.
Оцю-то стару, занедбану мову наш славний Кобзар Оздоба своими вісоконатхненнімі творами, Вивів ее на просторах шлях всесвітнього поступу, проклав нею широку стежку до народного відродження и сполучів давньої слави свого краю з новою - Сучасний.
ВІН, як сам пророкував, В«звеличивши малих отих рабів німіх и на сторожі коло їх поставивши словоВ». І ті его слово, як голос справжнього життя, буде жити и ширить, доки ї світу-сонця! Ніякі Заборона Йому НЕ зашкодять, як НЕ зашкоділі й Не зашкодять всякі ліхі вчінкі его невмірущій Славі. p align="justify"> Уклонімося ж низько поклоном перед его величносте постаттю и в день его столітнього народження, коли нам заборонено цею день урочистих святкувати, пом'янімо его в своим серці, як ВІН сам сього Бажан, В«незлим тихим словомВ» !
(Березень 1914р.)
Промова на могилі І. Котляревського
Останній Публічний Виступ Панаса Мирного
Славетний батьку відродження української мови!
У великий день Святкування 150-літніх роковин Твого народження прийшов я на Твою могилу не хвалить Тобі складаті: Твої невмірущі твори найбільш Всього уславілі Тобі на всю широку Україну, котру Ті за свого життя так щиро кохав и Задля ее занедбаної мови такого багатая Зробив, что Величезне майстер нашого слова - наш пророкує Кобзар - мусів голосно вігукнуті:
Будеш, батьку, панувати, Поки живуть люди;
Поки сонце з неба сяє, Тебе не забудуть!
Що больше сього мушу я Сказати? .. Хай Другие, больше дотепні від мене, розкажуть людям про Твої діла невмірущі. А я прийшов Скласти на Твою домовину свои гіркі жалі та пекучі сльози, что Тобі тут немає и Нікому повідаті про ті сучасне хвацько, что доводитися пережіваті Нашій неньці
Україні.
(Вересень 1919р.)
Богдан Лепкий Прийди до нас!
Озовітеся, заплачте, Німії, зо мною Над неправдою Людський, Над долею злою!
Т. Шевченка
Третій раз збіраємося отеє среди Гуку гармат и хлюпоту людської КРОВІ на поминки того, что БУВ апостолом Правда і Братання.
Третій раз збіжність, щоб пом'янути ЙОГО, по ЙОГО власним бажанням, В«незлим, тихим словомВ».
А Звідки ж нам ніні того слова дістаті, ніні, коли світ Цілий стогне з болю и віє з розпуки?
Тож, збентежені, стаємо перед Ним, и якась дивна тривога обгортає нас, Щоби ВІН НЕ відізвався з-поза труні: В«Пощо звете мене Собі? Відложі...
