%, а не підтримують 58% вчителів. Отже, думки росіян розділилися майже полярно, що, власне і відображає реальну ситуацію в суспільстві.
Ми спробували провести власне соціологічне дослідження на базі окремої провінційної школи. Наскільки співпадуть наші результати з загальноросійськими?
Нами було опитано 125 батьків, учнів 8 - 11 класів та вчителів. Анкети з 8 питань (див. Додаток) складалися за допомогою шкільного психолога. Результати нашого дослідження представлені в наступних діаграмах:
1. Чи вважаєте Ви себе віруючою людиною?
. Де, на Вашу думку, відбувається релігійне виховання людини?
. Чи треба вводити заняття релігійного характеру в школі?
4. Яким повинен бути цей предмет?
. Як Ви думаєте, хто повинен проводити такі заняття?
. Як часто повинні проходити ці заняття?
7. Для батьків:
Дозволяли б Ви своїм дітям відвідувати ці уроки?
. Для учнів:
а) відвідували б Ви ці заняття?
б) Чи завжди б Ви відвідували ці заняття?
Висновки напрошуються досить цікаві. Озвучимо лише деякі з них. По-перше, кількість «віруючих» (з урахуванням зробленої нами застереження) в цілому збігається з даними мережевого опитування - більшість. По-друге, як це не дивно (що, знову ж таки, відповідає загальноросійської статистикою), самими лютими супротивниками впровадження релігійної освіти в школу є вчителі, притому, що батьки ставляться до цього досить лояльно.
Отже, в рамках нашого невеликого дослідження ми розглянули основні точки зору з приводу введення основ релігійної освіти в школі, висловлювані на сторінках різних Інтернет-сайтів. Віртуальний простір виявилося полем вельми гострої полеміки і релігійно-політичної боротьби, в якій зіткнулися інтереси держави, різноманітних соціальних груп і релігійних конфесій. Боротьба ця має вже досить тривалу історію і напруження її не тільки не вщухає, але, у зв'язку з черговою ініціативою уряду щодо введення - поки в якості експерименту - у програму оновленого курсу «Основ релігійної культури», загрожує тільки підсилитися, що, звичайно, не сприяє згуртованості нашого суспільства і, тим більше, ефективності вже наявного шкільної освіти.
Якщо поглянути широко, то питання про шкільне релігійну освіту є, по суті, питання не стільки про взаємовідносини школи і церкви (або будь-який інший релігійної організації), скільки про взаємини держави і релігії, світської і духовної культури. Прагнення релігії проникнути в державну систему освіти лише закономірна реакція конфесій на триваюче - незважаючи на показну обрядовість і моду на релігійність - витіснення віри з нашого життя. Витіснення, насамперед, наукою і породжуваної їй новими технологіями, абсолютно видозмінюється звичні форми освіти і дозвілля самим неприпустимим з точки зору церковної моралі чином. Звідси і звернення церкви до незвичайних для неї формам агітації - Інтернету, як трибуні, максимально наближеної до підліткової аудиторії, тобто до тих, на кого і націлено релігійну освіту.
Як нам здається, повернення церкви в школу в тому вигляді, якому це виглядало до революції (і як виглядає зараз в мусульманських країнах) в Росії неможливо. Але можливий діалог між школою і церквою, більше того, він необхідний, якщо ми хочемо хоч якось поправити похитнулися моральні підвалини, бо тільки релігія може запропонувати методи морального виховання, апробовані століттями. Але підходити до цього взаємодії необхідно вкрай обережно. Державне участь і контроль тут особливо необхідно, але, звичайно ж, не в таких грубих формах, як це робиться зараз. Очевидно, що діти в школах повинні отримувати знання про релігію. Однак, потрібно бачити різницю між науковим викладанням і релігійною освітою.
Висновок
Аналіз філософської, психологічної, історичної, соціологічної та педагогічної літератури з проблеми дослідження та дослідно-пошукова робота підтвердили висунуту гіпотезу і дозволили зробити наступні висновки:
. Концепція модернізації вітчизняної освіти (на період до 2012 року) передбачає «комплексну і глибоку модернізацію системи освіти» в якості стратегічного напрямку. При цьому підкреслюється необхідність збереження кращих традицій і використання багатого досвіду російської та радянської освітніх систем. Законодавчі акти РФ останніх років регламентують відносини освіти, має світський характер, і церкви, яка відокремлена від держави, однак, зауважимо, не відділена від суспільства. Офіційна доктрина Російської православної церкви, відображена в ...
