його потойбічну природу. Його представляли то древнім дідом, то чорним людиною, то приосадкуватим мужичком з великою сивою бородою, кудлатим, оброслим чорною або білою шерстю, з кошлатими долонями і підошвами, з довгими кігтями. С. В. Максимов пише: "Під Володимирській губернії домовик одягнений у свитку ... і завжди носить велику кошлату шапку; волоса на голові і на бороді у нього довгі ". Кореспонденція з Пензи як би відтворює новгородські знахідки: "З-під Пензи пишуть, продовжує Максимов, що це дідок маленький, немов обрубок або кряж, але з великою сивою бородою "[71]. Чим багатша родина, тим кошлатий і кудлатий домовик. У звичайний час домовик ховається від людей і показується тільки перед якоюсь важливою подією. p> Якщо домовик раптом покине будинок, трапитися нещастя: сім'я впаде в бідність. Господарство зруйнуватися, худобу почне падати або помре хтось із членів сім'ї. Без будинкового В«будинок триматися не будеВ», говорили в народі. Домовик охороняє благополуччя в сім'ї, виконує всі господарські роботи: роздмухує і підтримує вогонь у печі, прибирає будинок тощо Він стежить за тим, щоб домочадці жили мирно і суворо карає призвідників сварки, брехунів, нечупар. Будинкового намагалися вшанувати і задобрити. Йому приносили в дар кольорові клаптики, монети, овечу вовну, мішуру. При переїзді господар, стоячи у воротах і кланяючись на три сторони, виголошував: "Батюшка домовик і матінка будинкова, батюшка дворової і матінка дворова зі всім сімейством, ходімо до нас на нове житло з нами жити! "Домового переносили в горщику з жаром зі старої печі на хлібній лопаті [72]. При переїзді в новий будинок напередодні переїзду брали 2 фунта білого борошна, 2 яйця, 2 столові ложки цукру, 0,5 фунта масла 2 дрібки солі. Замішували тісто і несли в новий будинок. Пекли з цього тесту хліб. Якщо хліб хороший, то життя хороша, якщо поганий - то скоро переїжджати. На 3-й день звали гостей і накривали вечерю і зайвий прилад ставили для домовика. Наливали вино і цокалися з домовиком. Розрізали хліб, пригощали всіх. Одну окраєць загортали в ганчірочку і зберігали вічно. Другу солили 3 рази, встромляли ребром срібну гроші і клали під грубку. Хилилися цій печі 3 рази з 3 сторін. Брали кішку і підносили до грубці в подарунок домовому: В«Дарую тобі домовик-батюшка, волохатого звіра на багатий двір. Через 3 дні дивилися - випито чи вино, якщо випито, то доливалось знову. Якщо вино не випито, то просили 9 днів 9 разів, щоб покуштував частування. Частування для будинкового ставили кожного 1 числа місяця. p> Фігурки будинкового називалися чурами і одночасно символізували померлих предків. p> Банник
У життя селян лазня завжди займала дуже важливе місце. У ній не тільки милися і парилися, знахарі в ній лікували людей від застуди, вивихів та інших хвороб, там з'являлися на світ діти. У натопленій бані пряли зимовими вечорами. При всьому цьому лазня, на відміну від будинку, усвідомлювалася як В«нечисте", не освячене будова-В«хоромина поганаВ», В«без хрестаВ», а значить ідеальний притулок для нечистої сили. p> Саме в лазні відбувалися різні не схвалюють православ'ям обряди і дії - там ворожили, чаклували, грали в карти, викликали нечисту силу. p> Господарем лазні одні повір'я називають банника, у білорусів-Лазник, інші-обдеріху, Баен бабусю, банніцу [73]. p> Банника представляли то чорним здоровенним мужиком, завжди босим, ​​із залізними руками, довгим волоссям і вогненними очима, то маленьким дідком з довгою бородою. Живе він у лазні за грубкою або під полком. p> Про Банников і в наші дні розповідають чимало моторошних історій. Його злої волі приписують непритомність і нещасні випадки, іноді відбуваються в лазні. Улюблене розвага Банника - шпарить миються окропом, розколювати камені в грубці-каменке і "стріляти" ними на людей. Може він і затягнути в гарячу піч і здерти жмут шкіри з живого. "Всюди на Півночі, - пише етнограф С.А. Токарєв, - лазня вважалася нечистим місцем. У ній не вішали ікон, а коли йшли туди митися, знімали з шиї хрести. Лазня - улюблене місце для нечистої сили, про витівки якої ходили страшні розповіді "[74]. p> Шкодити банник зазвичай починає у відповідь на порушення людиною заборон. Не можна, наприклад, топити лазню і ходити в неї в свята, на Святки, вночі, бо там миються чорти або сам банник.
Втім, з ним можна порозумітися. Знаючі люди завжди залишають Банник хорошу пару, свіжий віник і балію чистої води. Люди ніколи один одного не підганяють - Банник цього не виносить, сердиться. А вже якщо потрапив під руку Банник, треба вибігти з лазні і покликати на підмогу овинники або Домового: "Батюшка, Виручи!"
Овинник
Міфологічним господарем клуні є овіннік, подовіннік, дідусь овінний або ж жіночий дух-овінніца, жареніца. В одних місцях вважали, що овіннік - це величезний чорний кіт з палаючими очима. І живе він у ямі для вогню під настилом. В інших його представляли дуже високим мужиком з довгими всклоченние волосся...
