: В«князь и его дружина своим Головня богом малі Перуна, купці и міщані візнавалі свого бога торговли, Велеса, В«Худоба богаВ», простий народ ціх богів НЕ візнавав, альо МАВ ВЛАСНА божків. Колі Київські Князі завоювалі завойовувалі Другие народи, то боги ціх підкореніх народів включалися до пантеону своих богів и булі підлеглімі Щодо головного князівського бога В». [2.5; 327] Таке ствердження Дещо пояснює Проблемним сітуацію: у шкірного з завойованіх народів БУВ власний пантеон богів - не схожий з В«князівськімВ», бо їх пантеон мав бути підлеглім Щодо князівського Перуна, виходе в них такого бога б або не Було або БУВ нижчих за рівнем. Коженая візнавав тихий богів, Які були найбільш Вигідні для его ДІЯЛЬНОСТІ. Наприклад, Воїни будут поклонятися богу Війни, а НЕ землеробства и вважатімуть за головного найбільш значімішого для них, Другие боги будут нижчих - вісь Вже и новий пантеон. Як ми Бачимо Київські Князі намагаліся создать єдиний пантеон аж до Володимира Великого, до Прийняття ним християнства, альо цею процес обірвала світова релігія.
охарактеризувати єдиний загальнослов'янській пантеон богів, як ми Бачимо практично НЕ Можливо, бо йо як такого не існувало, альо перерахуваті и охарактеризувати богів Можливо.
Крім імен богів та коротких відомостей літопісців жодних безпосередніх свідчень про слов'янських богів Ми не маємо. Релігійно-міфологічна традиція підтрімувалась професійнімі жерцямі - волхвами; ж їх знікненням Зниклий и система. Волхв МІГ набути Потрібний Йому авторитет среди паству позбав за умови володіння вплівовім словом. Можна пріпускаті, что стан жерців поповнювався Шляхом природного відбору ОСІБ, котрі володілі особливая даром слова. Если звернути уваг на дощечки В«Велесової книгиВ», Бачимо что тексти наділені сильним патріотічнім зарядом. Як и захи жерцям, у ціх текстах смороду пріділялі особливая уваг зміцненню у своєї Паства релігійніх почуттів. Такоже тексти дощечок Постійно навіюють у свідомість чітачів мнение, что найвіразніше звучить и таких словах: В«Будете синами своих богів, и сила їхня прибуде з вами до кінця В». [1.6, 45] Автори В«Вересової книгиВ» (Жреці) тонко нав'язуют ь своим слухачам мнение, что смороду, русичі, є Даждьбожі онуки, тоб є людьми в певній мірі вибраному |. Що больше в них буде віри у своих богів, то пріхільнішою буде до них частка, то больше ДОПОМОГИ смороду відчують від зверхніх, божеськіх сил: В«Дажбожі онуки ві, улюбленці божеські, и боги трохи не десніці трімають на ралах ваших В». [1.6, 45] Вірте у богів своих, скріплюйте молитвою душу й Тіло, и смороду допоможуть вам у всьому, в ратних справах для и СПРАВАХ трудівнічіх, хліборобськіх - таке запевнення звучить з вуст служітелів язічніцького культу. Крім того віра в богів - це теж одна з Запорука виживання, бо самє віра несе в Собі об'єднуюче начало: В«А в ті часи у нас не Було Єдності, І лишилися ми без Велеса як віск В». [1.6; 45] Тема Єдності народу є наскрізною у В«Велесовій КнизіВ». Вимога Єдності тут поєднана з Вимогами Дотримуватись суспільної ієрархічності. Таким чином вносівся Сильний елемент організованості: В«Отож переможемо до кінця и продовжімо до віків множеськіх Завдяк богам, и ніщо нас не зніщіть. Стати як леви один за одного и ТРИмай князів своих В». [1.6, 45] З ціх прікладів ми Бачимо, як волхви вплівалі на людей и Задля чого смороду це робили. За помощью Богів и Ораторське мистецтво волхви малі змогу однозначно впліваті на світогляд населення. Треба однозначно Прийняти такий ВИСНОВОК: стан жерців (волхвів) БУВ органічною Частинами язічніцького Суспільства, в якому ВІН віконував Виключно ВАЖЛИВО функцію, что є аналогічною тій Функції, якові в більш розвинутих суспільствах Виконує так кличуть входити духовна еліта (Вчені, митці, Церковні діячі ТОЩО). Зрозуміло, что в середовіщі волхвів існувала своя ієрархічність - були волхви, что в межах невелікої сільської общини були відунамі - віконувалі знахарські Функції. Альо були й Такі волхви, Які в Тогочасні суспільстві Займаюсь Найвищого положення, Яку прірівнювалося мало чг не до князівського. З цього приводу, грунтуючись на літопісах, Б.Рибаков в своїй монографії В«Язичництво древньої РусіВ» відзначає, что В«волхви 980-х років Займаюсь в хрістіянській думі таке ж Почесне місце, як у подалі - православне духовенство - митрополит та єпископат російської церкви ... В». [2.15; 337] Волхви були найбільш поінформованімі и найбільш Знаючий людьми. Їх знання стосуваліся НЕ позбав різніх релігійніх харчування, а й астрономії, истории, географії.
Християнство нав'язало людям уявлення про волхвів як про таких Собі В«князів тьмиВ», носіїв зла. Насправді ж у дохрістіянські часи народ спріймав волхвів як носіїв світлого духу. Їх даже зображувалі у багатому одіянні білого кольору. Український Дослідник Іван Огієнко Неодноразово підкреслював, что волхви корістуваліся в людей великою повагою: люди вірілі, что волхви мают надлюдські Знання, що смороду віщі, что смороду добро знають, чі...
