він спеціально присвятив проблем моралі і її виникнення дві глави свого двотомного твору "Походження людини і статевий відбір" (1871). У них положення про природних, біологічних передумовах моралі виводяться з еволюційної теорії. Фактично Дарвін не відкрив нічого нового в змісті моралі. Але він запропонував природно-наукове обгрунтування філософських ідей, які стосуються моралі і сприйнятих із емпіризму і етичного сентименталізму - головним чином, Д. Юма, А. Сміта. У власне етичному зміст своєї концепції походження моралі він анітрохи не виходить за рамки, задані цими мислителями.
Основні ідеї Дарвіна щодо умов розвитку та існування моралі, розвинені потім еволюційної етикою, полягають у наступному. Суспільство існує завдяки соціальним інстинктам, які людина (як і будь-які соціальні тварини) задовольняє в суспільстві собі подібних; звідси випливають і симпатія, і послуги, які виявляються ближнім. Дарвін додає - і з етичної точки зору це дуже важливо - що послуги у тварин "ні в якому разі не поширюються на всіх особин даного виду і обмежуються членами однієї і тієї ж громади "
Еволюційна етика пройшла більше ніж за півтора сторіччя кілька етапів, кожен з яких був пов'язаний з певними досягненнями в біології. Це - соціальний дарвінізм - етика і соціальна теорія, засновані на дарвінівської вченні про видовий відборі; етика, зорієнтована на етологию - науку про поведінку тварин, і соціобіологія - етична та соціальна теорія, що базуються на досягненнях в області еволюційної генетики. Головне, що об'єднує всі біологістскіе концепції моралі, старі і нові, полягає в твердженні про те, що людство в своєму становленні пережило груповий відбір на моральність. Мораль виникає на основі природи, і предзаданного природою здібності закріплюються і отримують розвиток за допомогою соціальних механізмів (до яких слід віднести і здібності до навчання і відтворенню).
Фрейдизм
Фрейдистські розуміння психологічних основ моральності є специфічним породженням постклассической епохи. Сформувавшись у психотерапевтичної практиці, воно виявилося співзвучним і додало новий імпульс західноєвропейської філософії XIX-XX ст., головним чином, того течією німецької філософії, яке починалося з Ф.Й. Шилінги, було посилено А. Шопенгауер і досягло апогею в "Філософії несвідомого "Е. фон Гартмана (1869).
Віденський психіатр 3. Фрейд (1856-1939) розробив психоаналітичний метод лікування неврозів, який з'явився одночасно емпіричним способом дослідження несвідомого змісту індивідуальної психіки.
Екзистенціалізм
Екзистенціалізм (нім. existentialismus від лат. existentia - існування) - одне з найвпливовіших напрямів у західній філософії XX в. Його предтечею стало вчення С. К'єркегора. Основні представники - К. Ясперс і М. Хайдеггер в Німеччині, Г. Марсель, Ж.П. Сартр і А. Камю у Франції. До екзистенціалістам іноді відносять і деяких російських філософів - Н.О. Бердяєва і Л. Шестова. p> Розмежування екзистенціалістських філософів по етичних проблем в основному зводиться, таким чином, до питання про обгрунтуванні та витоку моральних норм: вкорінені вони в якомусь від людини незалежному підставі (бутті, трансценденції, специфічної природі людини, Бога, як то має місце у М. Хайдеггера, К. Ясперса, Г.О. Марселя), або вони повністю продукт людської творчості (через відсутність натурально даної природи людини як сукупності певних властивостей, як у Сартра, Бовуар, Камю). Але які б не були різночитання і прорахунки окремих мислителів за цими питань, їм вдалося загострити увагу на одній кардинально важливою для етики проблемі: мораль - це не просто слідування відомим і загальноприйнятим нормам, а специфічний і живий досвід переживання якогось, відмінного від повсякденного, стану, який знаменує внутрішня зміна людини, піднімає його на новий щабель життя і знання і вимагає постійно і свідомо поновлюваного зусилля по його утриманню, зусилля, що збігається за своїм змістом та кінцевої мети з твердженням власне людського існування. p> Складною і комплексної деонтологической концепцією є етична теорія Дж. Роулза. Зважаючи на ту роль, яку вона відіграла в історії сучасної нормативної етики, до неї необхідно звернутися більш докладно. Адже хоча метою теоретичних зусиль Дж. Роулза служило створення концепції справедливості, модель його міркувань легко переноситься і в більш широкий етичний контекст. Прояснюючи задум роботи "Теорія справедливості ", Дж. Ролз зауважує:" Якщо справедливість як чесність виявиться успішною теорією, тоді наступним кроком буде вивчення більш загального погляду, званого "правильність як чесність". І хоча реальний розвиток поглядів Дж.Ролза пішло в іншому напрямку, перспектива побудови цілісної деонтології, прокреслена їм, зберігає свою актуальність.
Головною особливістю ролзовского методу є звернення до договірної традиції соціально-етичної думки. Саме договір, тобто згода всіх розумних і вільних людей, дозволяє, з його точки зору, визна...
