. Чуттєві дані первинні в сенсі даності, очевидності, вони висловлюють вихідний контакт людини з реальністю. "Пізнавальна гіпотеза ... перетворює "сирі" чуттєві дані в матеріал, з якого будується образ дії ". Практичне пізнання невідривно від практичної діяльності і зберігає свої результати в повсякденній свідомості людей у ​​вигляді їх життєвої мудрості чи практичного досвіду. Наукове пізнання в історичному процесі відділяється від практики, воно стало самостійною і професійної конкретною формою діяльності. Наукове пізнання має і свої гносеологічні рівні: рівні емпіричного і теоретичного знання. Жоден з цих об'єктів не утворює самодостатню, незалежну від інших сферу знання. Це відноситься і до найпростішого виду пізнання - чуттєвого сприйняттю
Що стосується типології пізнавальної діяльності, пов'язаної з тим, хто здійснює функцію її суб'єкта, то очевидно наявність індивідуальної та колективної пізнавальної діяльності, не тільки у формі самопізнання, а й у різних галузях науки. На вихідному етапі розвитку пізнання, коли вона виступала в ролі міфів (як плодів сукупної пізнавальної діяльності багатьох поколінь), суб'єктом пізнавальної діяльності було суспільство в цілому.
Пізнавальна діяльність має свої різновиди. У сфері пізнання ми зустрічаємося з діяльністю виробляє і споживає, одна з яких дає нові знання, інша ж споживає їх, тобто засвоює нові знання; споживання і виробництво мають тут, безумовно, духовний характер. Різниця між продуктивної та репродуктивної діяльністю проявляється як відмінність між дослідницької, що приводить до відкриття нових законів буття, і діяльністю, яка "тиражує", репродукує наукові відкриття, надаючи їм форму, доступну для масового сприйняття. Безумовно, дана класифікація має умовний характер, так як "привласнення" знань може бути також і продуктивним.
2.2.3 Ціннісно-орієнтаційна діяльність
Третім можливим типом відносин суб'єкта й об'єкта є оцінює або ціннісно-орієнтаційна діяльність. Так само, як і пізнання, вона має духовний характер, але "... являє собою специфічну форму відображення суб'єктом об'єкта ". Своєрідність її полягає в тому, що вона встановлює відношення не між об'єктами, а між об'єктом і суб'єктом, дає не тільки об'єктивну, а об'єктивно-суб'єктивну інформацію про цінності, а не про сутності. Суб'єкт усвідомлює не тільки самі по собі речі, їх властивості і відносини, але їх значущість для себе, для суспільства. Ще С.Л.Рубинштейн вказав на двобічність людської свідомості, яке, з одного боку, являє собою "... пізнавальний снаряд, включений в буття і звернений на нього ... ", з іншого боку," ... воно не тільки відображення, рефлексія буття, по і практичне ставлення до нього даного індивіда. Свідомість людини включає, тому, не тільки знання, а й переживання того, що в світі значимо для людини в силу відносини до його потреб, інтересам і т.д. ".
Ціннісно-орієнтаційна діяльність, як і пізнавальна, розгортається на двох рівнях: на рівні буденної свідомості, де вона тісно переплетена з практичним пізнанням, і на рівні спеціалізованої теоретичної діяльності, де вона виступає в ролі ідеології або оцінки. Незважаючи на те, що ціннісно-орієнтаційна діяльність відрізняється від пізнавальної, вони схожі в структурному відношенні. Ціннісне свідомість має широким спектром форм: починаючи з емпіричної оцінки одиничних об'єктів і закінчуючи теоретично-Обощение оціночними судженнями в вигляді абстрактних моральних кодексів, норм, заповідей.
Об'єктами оцінки можуть бути природа, людина, суспільство, "Я" оцінює суб'єкта. Естетичні, релігійні цінності пов'язані, найчастіше, з першим випадком, політичні та правові - з другим, моральні частіше пов'язуються з третім і четвертим випадком.
Ціннісно-орієнтаційна діяльність виступає у формі виробництва, у формі споживання (засвоєння). Тут, також як і в перерахованих вище видах діяльності, не можна забувати про творчості: створення нових цінностей і систем цінностей.
2.2.4 Комунікативна діяльність або спілкування
В описаних вище реалізуються всі можливі типи зв'язку суб'єкта та об'єкта. "Інакше йде справа з стосунками суб'єктів; тут ми стикаємося з ситуацією істинно діяльної, а саме: з комунікативним видом людської діяльності, яка відіграє величезну роль у всіх трьох виявлених нами видах діяльності, оскільки соціальна природа людини робить спілкування умовою праці, умовою пізнання, умовою вироблення систем цінностей ". У чому ж полягає своєрідність спілкування як особливого виду людської діяльності?
Спілкування - це практична активність суб'єкта, спрямована на інших суб'єктів і не перетворює їх в об'єкти, а, навпаки, орієнтується на них саме як на суб'єктів. Іншими словами, акт спілкування має місце там, де людина, вступає в контакт з іншою людиною бачить у ньому рівного і подібного собі і розраховує на акт...
