одноразовости життя. І це правильно. Навіщо матеріалісту жити чесно, якщо це не приносить користі і задоволень людині на підсвідомому рівні? У цьому була головна помилка комуністів. Якщо попереду маячить смерть, то навіщо треба пижіться і геройствовать? Кінець-то один - смерть! Це дурний або високодуховна людина може захопитися ідеєю побудови щасливого суспільства для нащадків. Обиватель буде думати тільки про себе, обивателю треба показати вигоду від чесності і подвижництва. Суспільство складається в основному з обивателів, тому і комунізм виявився утопією. Якби комуністи не були б матеріалістами, то все могло б вийти, але це тільки умовності. Люди ще довго будуть чинити опір знанню про власний безсмертя, бо вони розуміють, що якщо воно візьме гору в суспільстві, то не можна буде брехати, красти, лжесвідчити, змінювати дружину, займатися сексом потай від батьків і поза шлюбом. Це ж непідйомна тяжкість для обивателя - бути чесним. Обиватель повинен буде змінити всю ієрархію цінностей у своїй Душе, щоб захотіти безсмертя. Тільки добра людина може прийняти ідею власного безсмертя, бо він не боїться безсмертя, а злі люди підсвідомо бояться його, а тому й заперечують. Тут я не кажу про релігійні фанатиках, які вважають, що вони вже домовилися з Богом про поблажливість своїм поклонінням. Бог справедливий, а Справедливість - це об'єктивний закон, і домовитися не вдасться, можна тільки дотриматися закону. br/>
2. Назвіть і охарактеризуйте закони діалектики
1. Діалектика як вчення про розвиток, загальні закони розвитку природи, суспільства і мислення. p align="justify">. Ідея розвитку у філософії та науці ХХ ст. p align="justify">. Категорії як об'єктивно-ідеальні форми тотожності буття і мислення. Види категорій. p align="justify"> Діалектика - це вчення про розвиток, наука про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства і мислення. Ідея розвитку є сутнісним принципом світогляду. Платон вважав, що розвиток (становлення - у його філософії) не "дотягуєВ» до рівня ідей, справжнього буття, але воно і не зводиться до рівня матерії, тобто бездуховного буття. Є стан краще, ніж розвиток, тобто ідея, але є і найгірше, ніж розвиток, тобто небуття. Розвиток опосередковує зв'язки цих світів, його роль службова, посередницька. p align="justify"> Закон - це внутрішня і стійкий зв'язок явищ, що обумовлює їх впорядковане зміна. Закон є відображення суттєвого. У діалектиці існують три закони: закон єдності і боротьби протилежностей, який вказує на джерело розвитку; закон переходу кількості в якість, який вказує на В«механізм розвиткуВ»; закон заперечення, що складає тенденцію розвитку. Діалектичні закони розвитку висловлюють істотних зв'язку речей. Ідея розвитку у філософії та науці ХХ ст. Ми можемо спостерігати внутрішні і зовнішні суперечності класичної теорії розвитку у ХХ ст.: p align="justify"> Суперечності між ідеєю нескінченного розвитку та ідеєю людини як найвищої кінцевої форми цього розвитку.
Розбіжності діалектики і ідеї розвитку.
Критична діалектика, В«негативна діалектикаВ», В«екзистенціальна діалектикаВ» як типи діалектики без ідеї розвитку.
Концепції В«творчої еволюціїВ», В«емерджентним еволюціїВ» як типи теорії розвитку без діалектики.
Обмеження сфери дії законів розвитку в системних методологіях.
Герменевтика представляє гру як принцип розвитку.
Категорія (грец. висловлювання, свідоцтво) - форма вираження в поняттях найбільш загальних, істотних властивостей і законів природи, суспільства, мислення і відносини людини до світу.
Сутність і явище - універсальні категорії філософії, які виражають граничну протилежність між умопостигаемом і чуттєво сприймаються сторонами речей. Сутність - внутрішнє, закономірний, автоматичне, приховане, творить початок буття. Явище - зовнішнє, випадкове, залежне від іншого, видиме, похідне початок світу. Видимість, облямівка, проблема перетворених форм. Можливість взаємно відчуження сутності і явища. Есенціалізм і феноменалізм як перекручено-відчужені образи сутності і явища. p align="justify"> Ціле і частина - філософські категорії, що виражають відносини єдиного і багато чого (безперервного і дискретного) у всіх типах буття і знання. Ціле як сукупність елементів, що утворюють щось єдине, складне, структуроване. Частина як елемент цілого і як форма його прояву. Функціональні, генетичні, структурні та правленческого відносини частин всередині цілого. p align="justify"> Діалектика цілого і частин: 1. Ціле дорівнює сумі частин; ціле більше суми частин. 2. Ціле передує частинам; частини передують цілому. 3. Ціле - причина частин; частини - причина цілого. 4. Синтетичне пізнання цілого через частини; аналітичне пізнання частин через ціле. ...
