кість нових монастирів з'явилося у Чорноземному районі: 117 (32) із загального числа 210 (55), тобто більше половини. По всіх п'яти околичних районах, разом узятим, міських монастирів поки ще було більше, ніж сільських - відповідно 124 (51) і 86 (4) Ю проте в Північному і Південному Приуралля положення було зворотним: у цих заселяється районах сільські монастирі вже переважали. < br> У цілому в дев'яти районах Європейської Росії міських монастирів було менше, ніж сільських, - відповідно 240 (95) і 310 (32). Жіночих монастирів у містах було набагато більше. Мабуть, це пояснюється положенням селянок і городянок у виробництві: вдови-селянки були більше пов'язані з господарством і, ймовірно, краще забезпечені матеріально, вдови-городянки ж з втратою годувальника - купця, ремісника, військовослужбовця, духовної особи - опинялися в більш скрутному становищі. Крім того, селянським дівчатам, на яких у селі дивилися як на робочу силу в сім'ї, легше було вийти заміж, а в місті відсоток незаміжніх був, ймовірно, вище. Втім, питання це потребує вивчення.
У XVII в., Як відомо, йшло заселення Сибіру, ​​інтенсивність якого знайшла вираження у появі там монастирів. Їх було засновано 29 (10) міських і 14 (1) сільських, разом 43 (11), у тому числі - відповідно 12 (3) і 6 (разом 18 (3)), що мали в кінці століття залежних селян.
Починаючи з середини XVII в., Незважаючи на набіги кримських татар, всі великі розміри приймає народне переселення в південні лісостепові роботи. Сюди приходять українці, котрі втікають від гніту польських панів і власної старшини, і росіяни з повітів Чорноземного Центру, де поширюється і зміцнюється кріпосне право. Маючи потребу в забезпеченні захисту від набігів кримчаків, російське уряд бере втікачів на військову службу, будує фортеці, закликає українців, дає їм пільги і тим активно сприяє заселенню великого району, який отримав в кінці XVII або на початку XVIII ст. через велику кількість поселень на пільзі (слобід) назва Слобідської України. Природно, разом з новими фортецями, містами, великими слободами в них або поблизу з'являються монастирі. Виникають вони і біля великих станиць на Дону, де у козаків розвиваються землеробство і осілий спосіб життя, супроводжувані майновою нерівністю, перехідним в класове розшарування козацтва.
У другій половині XVII в. до Росії увійшли Київ та Лівобережна Україна. Після звільнення цієї частини України від татаро-монгольського ярма і включення її в польсько-литовську державу, де панівною релігією було католицтво, підстава православних монастирів там йшло повільно.
У Києві, де після татар вціліло 9 монастирів, в XIV і XV ст. нових не з'явилося, лише в XVI ст. були засновані один чоловічий і 2 жіночих і в першій половині XVII в. виникли ще 2 чоловічих і 2 жіночих.
На Лівобережній Україні, де вціліло 11, в XIV ст. теж монастирі не будували, але в XV ст. з'явилося 3 (1), в XVI ст. - 2 (1) і в першій половині XVII в. - 8 (2) мо...
