ротилежні грубо комуністичні постулати. З висот суспільного блага інтереси особистості представляються другорядними і веденими. Заперечення приватної власності і ринку є безапеляційним і внеисторичность. Ідея рівноправних співвласників загальнонародних засобів виробництва на практиці обертається загальністю найманої праці на держава - реального власника і єдиного роботодавця, ідея загальної рівності - зрівнялівкою, а ідея диктатури пролетаріату - порушенням прав і свобод людини. Соціальна база грубо комуністичних ідей зміцнюється разом із зростанням рівня безробіття, бідності та злиднів, люмпенізації широких верств населення.
Наприкінці XIX в. в розвинених країнах в результаті зіткнення ідей лібералізму та марксизму виникає соціальний лібералізм, тим чи іншим формам якого сьогодні віддає перевагу більшість ліберальних партій. Їх об'єднують спроби включити в ліберальний за змістом проект деякі ідеї соціалізації. Так, оскільки суспільство утворюють не тільки власники засобів виробництва, остільки кожному індивідууму повинні бути гарантовані права, не тільки вимагають невтручання держави, суспільства, інших індивідуумів в його особисте життя і діяльність, а й передбачають відому опору на державні інститути. Саме держава за згодою суспільства покликане забезпечувати кожному доступ до задоволення базових потреб (Освіта, економічна діяльність та/або підготовка до неї, необхідна допомогу в разі непередбачених обставин), соціальний захист певних категорій громадян, а також обмежувати економічну конкуренцію і в той же час не допускати монополізації економіки. Зрозуміло, головними цілями цих партій залишаються зміцнення демократії та правової держави, незалежності судової системи, контроль за прозорістю роботи парламенту і уряду.
Чи не ставлять під сумнів згадані цілі також сучасні соціал-демократи. Однак вихідним пунктом і основою їх ідеологічної доктрини є усложняющаяся архітектоніка ідей соціалізації, в яку инкорпорируются адекватні ліберальні ідеї. Відповідно до постулатом рівної значимості фундаментальних принципів свободи, справедливості та солідарності наріжним каменем економічної складової цієї архітектоніки служить економіко-демократична по суті ідея соціалізації привласнення коштів, умов, процесу та результатів економічної діяльності. Незважаючи на сумний досвід радянської економіки, соціалісти не скидають з рахунків націоналізацію і державну власність, але лише в контексті ефективності та соціальної справедливості змішаної економіки. Соціалізація присвоєння розглядається як не одномоментний акт політичної влади, а тривалий процес, що має ряд послідовно-паралельних етапів, пов'язаних в тому числі з конкуренцією і коеволюція різних форм власності, господарювання та підприємництва.
Ідея поступовості і послідовності соціалізації присвоєння має серйозні теоретичні підстави. Взяти, приміром, найбільш спірну сьогодні в цьому відношенні марксистську теорію додаткової вартості і експлуатації. З факту привл...
