ершою редакцією Корану, підготовленої Зейдом, і прийнявши або відкинувши ту чи іншу знову отриману запис, укладачі Корану за наказом халіфа знищили всі оригінали насильно або добровільно зібраних текстів. p> Отримана в результаті цього нова редакція тепер вже зейдовско-османського тексту Корану, переписана в чотирьох примірниках, була розіслана в найважливіші центри Халіфату - Мекку, Дамаск, Куфу і Басру. Цей текст став вважатися канонічним. Зейд ібн Сабіт був відзначений досить щедрим подарунком: отримав з казни Халіфату 100 тис. дирхемів. p> Незабаром, однак, виявилося, що затверджений халіфом Османом текст Корану приймався віруючими за справжній далеко не скрізь, не відразу і аж ніяк не всіма. Чималу розголосу набули тексти, які, як виявилося, вдалося зберегти декільком колишнім соратникам пророкам. p> Помітною фігурою серед підготували свій текст Корану і критикували зейдовско-османський список був Абдаллах ібн Мас'уд (помер близько 653 р.), людина неабиякої долі і незламної волі. У юні роки він був рабом, пасли стадо у курейшитов, потім став мухаджири і в битві при Стегні зніс шаблею голову одному з найбільш затятих ворогів пророка Мухаммеда - курейшитов Абу Джахлю. Він же цінувався як тонкий знавець "одкровень Аллаха" і вмілий передавач хадисів, від якого пішло 848 переказів. Нащадок Ібн Мас'уда, арабський історик Абу-ль-Хасан Алі аль-Мас'уді (кінець IX ст. - 956 або 957), якого називають "Геродотом арабів" писав, що в день вбивства халіфа Османа (656) тільки в його особистій скарбниці нарахували 150 тисяч динарів і мільйон дирхамів. І це, при убогості більшості населення столиці, міста пророка!
Так, важко повірити, щоб у версії Корану, що належала колишньому рабу Ібн Мас'уду, були аяти, що виправдовують нерівність, невільництво, рабство, на зразок того, що читаємо в сурі "Бджоли" - "ан-Нахль". Цей текст відбивав, звичайно, занепокоєння тих, хто був "надлишково наділений". Хвилювання було зрозуміло: під час однієї з яскравих спалахів соціальної боротьби тих років у Медіні був убитий халіф Осман. Його наступник халіф Алі ібн Абу Таліб - двоюрідний брат і зять пророка Мухаммеда - прийняв владу з рук убивць свого попередника. Життя Алі розцвічена пізніше багатьма легендами, але пробув він на посту халіфа порівняно недовго. У 661 році в Куфі при виході з мечеті халіф Алі був смертельно поранений і через два дні помер. З ним покінчив мусульманин - Харидж [5] Ібн Мульджам під час широкого народного повстання, учасники якого вимагали рівності мусульман, незалежно від їх походження і кольору шкіри.
У харіджітов, загони яких при Нахраване, в Західному Ірані, безжально громив халіф Алі, був свій погляд на Коран. Відстоюючи рівність мусульман, Хариджити вважали, що і верховний пост халіфа вправі зайняти кожен мусульманин, хоча б він був не курейшитов і не арабом, а негром чи рабом-ефіопом. p> Харіджіти, як і послідовники шиїзму, який став другим за чисельністю напрямком ісламу, вважають, що зейдовско...
