ься зміна стану психіки, обретающее стійкий характер. У буддійських термінах такий перехід називається "із сансари у нірвану". p align="justify"> Чань-буддисти, як і даоси, вважають першоосновою світу Велику Порожнечу, Небуття, Ілюзію. Видимий світ завжди в русі; невидимий, справжній світ - завжди у спокої. Все в світі складається з дхарм, нематеріальних, невидимих ​​елементів, що вступають у миттєві комбінації, - невичерпних і непізнаваних. Потік дхарм формує особистість людини і реалізує закон карми, згідно з яким нескінченна низка перероджень живої істоти обумовлена ​​його діяннями в попередніх народженнях. p align="justify"> Усвідомлюючи ілюзорний світ як "тіло Будди", людина повинна осягнути істинно-суще не було за межами земного буття, а в самій навколишньої дійсності, виявити "сутність Будди" у квітці, в травинці, в місяці і зірках, у заклику оленя і в рику тигра, а головне - в собі самому. Саме самопізнання стало стрижнем чернечої практики в буддизмі. p align="justify"> Ідея "порожнечі просвітленого серця (духу)" служить стрижнем як даоського, так і буддійського вчення про пізнання. Лаоцзи у своєму трактаті про Дао і його прояві Де називає повернення в Порожнечу ідеалом людського пізнання. Йому вторить Чжуанцзи, стверджуючи, що "спокій є просвітленість, просвітленість є порожнеча, порожнеча є недіяння". p align="justify"> Чань - це тренування тіла і духу в ім'я збагнення вищих істин. Позбавлений підтримки і заступництва божественного провидіння, людина в мінливому світі повинен покладатися лише на власні сили, знання та досвід. Вдосконалення тіла і граничне розвиток фізичних здібностей при заняттях ушу має сприяти духовному очищенню, ясності думки, вихованню гуманності, безстрашності і рішучості. p align="justify"> Кінцева мета практики Чань, як і в інших містичних вченнях Сходу і Заходу, визначається осягненням самого себе і злиттям з Абсолютом. Однак якщо в ортодоксальному буддизмі праведник, що збагнув вищу істину, розриває ланцюг земних перероджень і входить у нірвану, в обитель невимовного блаженства, то Чань закликає до іншого. p align="justify"> Досягнувши за допомогою медитації або під дією зовнішнього стимулу раптового інтуїтивного Прозріння, людина не випадає з реального життя, але лише набуває інше бачення реальності, на вищому рівні. Усвідомивши своє місце у світі, осягнувши єдність всього сущого, відносність добра і зла, людина знаходить душевну рівновагу і спокій, похитнути який не в силах ніякі бурі і грози. p align="justify"> Передумовою до вірного розуміння і відчуттю світу служить очищення духу-розуму (синь) від поверхневого життєвого досвіду, плодів роботи інтелекту і побудов формальної логіки. На передній план тут виступає інтуїтивне пізнання. У такому стані дух-розум, звільнений від паралізують його звичних кліше і забобонів мислення, стає гранично сприйнятливий. Людина, відповідно, здатний дати адекватну миттєву реакцію на будь-яку несподіванку, - наприклад, на раптовий напад. Саме ця особ...
