як інакше, якщо б воно мало його поза себе, то воно їм обмежувалося б, - кінцеве було б самостійним межею абсолютного, яке таким чином сам перетворився б в кінцеве. Отже, справжній характер абсолютного виражається в його самозаперечення, в положенні ним свого протилежного чи іншого, а це інше, як полагаємоє самим абсолютним, є його власне відображення, і в цьому своєму небутті або інобуття абсолютне знаходить саме себе і повертається до себе як здійснене єдність себе і свого іншого. А так як абсолютне є те, що є в усьому, то цей же самий процес є закон всякої дійсності. Прихована у всьому сила абсолютної істини розриває обмеженість приватних визначень, виводить їх з їх відсталості, змушує переходити одне в інше і повертатися до себе в новій, більш істинною і вільній формі. У цьому усепроникаючому і всеобразующем русі весь сенс і вся істина існуючого - живий зв'язок, внутрішньо з'єднує всі частини фізичного і духовного світу між собою і з абсолютним, яке поза цьому зв'язку, як небудь окреме, і не існує зовсім. p> Глибока оригінальність Гегелевой філософії, особливість, властива виключно їй одній, полягає в повному тожестве її методи з самим змістом. Методу є діалектичний процес саморозвивається поняття, і зміст є цей же самий всеосяжний діалектичний процес - і більше нічого. З усіх умоглядних систем тільки в одному гегельянстві абсолютна істина або ідея не є тільки предмет або зміст, але сама форма філософії. Зміст і форма тут цілком збігаються, покривають один одного без залишку. "Абсолютна ідея", говорить Гегель, "має вмістом себе саме, як нескінченну форму, бо вона вічно вважає себе, як інше, і знову знімає відмінність в тожестве який вважає і полагаемого ". br/>
3. Діалектичний метод
Творчість Гегеля вважається вершиною класичної німецької філософії. Гегель пішов значно далі своїх великих попередників. Він першим представив весь природний, історичний та духовний світ у безперервному розвитку. p> Вже в студентські роки Гегель був зайнятий творчим освоєнням і осмисленням досягнень попередньої політичної та правової філософії. Вінцем їх стала В«філософія праваВ» - одна з найбільш знаменитих робіт у всій історії правової та політичної думки. Це синтез філософських і політико-правових досліджень Гегеля протягом ряду років. p> Для розуміння сутності філософії права Гегеля важливе розуміння методів, застосовуваних їм у дослідженнях. Філософія права по Гегелем не має своїх методів дослідження, тобто методи ці те саме що загальнофілософським. насамперед він спирається на діалектику. Сам Гегель заявляв, що його діалектичний метод не є якесь В«чисто зовнішнє мистецтво" або "суб'єктивна гра в докази і спростування В», а що його метод спростовує всяку В«Шкільну метафізику, що керується формальними визначеннямиВ» і що діалектичний метод є В»душа будь-якого наукового розгортання думкиВ» і саме він і тільки він вносить необхідну внутрішній зв'язок у зміст науки і його непереборна сила складає...
