ософія займається не настільки простим і ясним предметом як числа, і тому тут трапляються такі помилки, які неможливі в математиці.
Будучи прихильником механічного погляди на природу Декарт не бачив якісного відмінності між явищами неорганічного й органічного світу. Він говорив про тварин, як про свого роду машинах. Цей механістичний характер матеріалістичного світогляду Декарта проявився також і в його поглядах на людини, якого він теж вважав своєрідним механізмом. Відмінність людини від тварин він бачив тільки в тому, що в організмі людини поєднуються дві субстанції - матеріальна і духовна і нібито є відсутні у тварин вроджені ідеї. Типово механистическую характеристику Декарт давав і руху матерії, наслідком чого була його позиція, яка заперечує якісне різноманіття форм матеріального руху. Французький мислитель зводив, редукував різноманіття форм руху матеріального світу до самої найпростішої його формі - переміщення тіл у просторі.
Наукові та філософські ідеї пережили Декарта. Механістичне погляд у науках про природі, у створенні якого Декарту належить визначна роль, стало панівним протягом не тільки XVII, а й XVIII століття. Проте вплив Декарта не обмежується тією часткою, яку він вніс у розробку загальних принципів цього світогляду і яка вже сама по собі була значною. Вчення Декарта продовжувало надавати вплив не тільки як одна з механічних теорій природознавства. В історії науки існує не тільки механічний період розвитку природознавства і психології. В історії науки існує - всередині цього періоду - також і історія картезіанської, тобто декартівської, фізики. Механіст в природознавстві були і Галілей, і Ньютон, і багато інших уми, менш значні. Але декартівського фізика - Особлива форма механіцизму. Щоб зрозуміти характер впливу, наданого вченням Декарта на подальший розвиток науки і філософії, треба пам'ятати, що вплив це було двояким - відповідно до подвійністю і суперечливістю світогляду самого Декарта. Ідеалізм і ідеалістичний раціоналізм теорії пізнання Декарта, а особливо думка Декарта, ніби ідеалізм необхідний для пояснення достовірності науки, були причиною величезного впливу, наданого Декартом на розвиток філософського ідеалізму нового часу - аж до наших днів. Саме за ці сторони вчення Декарта завжди чіплявся ідеалізм, за них ідеалісти високо цінували Декарта, і їх вони прагнули використовувати як опору для власних побудов. У XX столітті таким було ставлення до Декарту неокантіанців марбургськой школи: Когена, Наторпа, Кассирера. Таким було ставлення до Декарту і Едмунда Гуссерля. p> Але в філософії природи Декарта була й інша, протилежна тенденція - матеріалістична. Вчення про рефлекс, як про основний акті нервової системи, вчення про залежність психічного від фізичного, вигнання телеології, тобто вчення про доцільний плані природи, з природознавства, спроба механістичного пояснення виникнення сучасного будови сонячної системи залучали до Декарту увагу філософів і натурфілософів - матеріаліст...
