зуміння В«ідеїВ» проходить червоною ниткою: цей термін прикладений їм у даному випадку і до сприйняттям, і до властивостей самих об'єктів, а так само до невидимим для людського ока найдрібніших частинок матерії, подібно до того, як надходив Демокріт. p> Було б не вірним вважати на підставі того, що Локк називав ідеями і відчуття людей і властивості самих зовнішніх речей, нібито він розглядав об'єктивну реальність як сферу явищ всередині людського свідомості. Все це означало б глибоке перекручення істоти поглядів Локка, неправомірне зближення їх з поглядами об'єктивного ідеалізму, наприклад, з філософією Джорджа Берклі. У такому дусі, проте, чинять ті сучасні логічні позитивісти, які зближують філософію Локка зі своєю власною філософією. Ось характерна для них точка зору на Локка: В«Якщо говорити В«Прості ідеїВ» замість В«не наражати визначенням терміниВ», то можна побачити, що взагалі кажучи це (т.е позитивізм ХХ ст. - І. Н.) є лише лінгвістичний варіант основної точки зору Локка В».
Поза всяким сумнівом, перед нами спроба фальсифікувати позицію Локка. У дійсності, позначаючи терміном В«ідеяВ» не тільки відображення чуттєво сприйманого якості предмета в нашій свідомості, але і саме це якість і в цьому відношенні вживаючи термін В«ідеяВ» іноді майже настільки широко, як і Мальбранш, Локк мав на увазі наявність зовнішньої, об'єктивної основи існування ідей різних якостей у свідомості. Таким чином, дане обставина аж ніяк не говорить про суб'єктивно-ідеалістичної, але, навпаки, цілком відповідає матеріалістичної позиції Локка, хоча і свідчить також про деяку термінологічної нечіткість. В«... Прості ідеї не вигадки нашої уяви, але природні і правильні продукти зовнішніх речей, реально діючих на нас ... В».
У коло ідей Локк включає також і поняття, утворені щодо тієї чи іншої речі на основі її чуттєвого подання, не проводячи в даному випадку якісної відмінності між чуттєвим і раціональним моментом в пізнанні. Точно так само Локк називає В«ідеямиВ» інтелектуальні, вольові та емоційні акти, стану й функції людської психіки в тій мірі, в якій вони із засобу пізнання і виявлення ставлення людини до об'єкта самі перевищуються в об'єкт пізнання. Цей крок був по-своєму виправданий. Категорія В«ІдеїВ» виділяється Локком не за принципом однорідності об'емлемих цією категорією явищ, але за принципом спільності їх ролі як матеріалу пізнання в пізнавальному процесі.
Включивши в розряд В«ідейВ» уявлення, а також поняття про різних процесах і функціях людської психіки, тобто про діяльність свідомості, Локк в той же час виділив їх в особливу рубрику як об'єкти внутрішнього досвіду, названого їм рефлексією. Цим терміном, аж ніяк не їм вперше виведеним, він позначає В«знання, що здобуваються душею про свої деятельностях і способах їх прояву ... В»
Висування Локком поняття рефлексії, що зайняв певне місце в його філософії, послужило поряд з вченням про інтуїтивний знанні в IV книзі В«Досвід...
