ивши ставку на раціоналізм, завела людство в безвихідь, вихід з якого може підказати позанаукове знання. До позанауковим ж дисциплінами відносять ті, практика яких спирається на внераціональние або ірраціональні підстави - на містичних обрядах і ритуалах, міфологічних і релігійних уявленнях. Інтерес представляє позиція сучасних філософів науки і, зокрема, К. Фейерабенда, який упевнений, що елементи нераціонального мають право на існування всередині самої науки.
Розвиток подібної позиції можна пов'язати і з іменами Т. Роззак, і Дж. Холтона. Останній дійшов висновку, що в кінці минулого століття в Європі виникло і стало ширитися рух, який проголосив банкрутство науки. Воно включало в себе чотири найбільш одіозних течії звергателів наукового розуму:
- течії в сучасній філософії, які стверджують, що статус науки не вище будь-якого функціонального міфу;
- нечисленну, але досить впливову в культурі групу відчужених маргінальних інтелектуалів, наприклад А. Кестлера;
- настрою наукової спільноти, пов'язані прагненням відшукати відповідності між мисленням В«Нового століттяВ» і східним містицизмом, знайти вихід з інтелектуального анархізму наших днів до В«кришталево-чистою владиВ»;
- радикальне крило наукового напрямку, схильного до висловлювань, принижающим значення наукового знання, типу В«сьогоднішня фізика - це всього лише примітивна модель справжнього фізичного В».
Думка про тому, що саме наукові знання мають більшу інформаційною ємністю, також оскаржується прихильниками подібної точки зору. Наука може В«знати меншеВ» по порівнянні з різноманіттям позанаукового знання, так як все, що пропонує наука, має витримати жорстку перевірку на достовірність, фактів, гіпотез і пояснень. Не витримує цю перевірку знання відкидається, і навіть потенційно істинна інформація може виявитися за межами науки.
Іноді позанаукові знання іменує себе як В«Його величністьВ» інший спосіб істинного пізнання. І оскільки інтерес до різноманіття його форм в останні роки повсюдно і значно зріс, а престиж професії інженера і вченого значно знизився, то напруга, пов'язана з тенденцією розмиву науки, зросло. На особливе ставлення претендує релігійне знання, яке базується на вірі і спрямовується за межі раціонального у сферу осягнення надприродного. Релігійна знання, будучи одним з найбільш ранніх форм знання, містить в собі механізми регулювання та регламентування життя суспільства. Його атрибутами є храм, ікона, тексти Священного писання, молитви, різноманітна релігійна символіка. Віра - це не тільки основне поняття релігії, але і найважливіший компонент внутрішнього духовного світу людини, психічний акт і елемент пізнавальної діяльності.
Віра в відміну від знання є свідоме визнання чого-небудь істинним на підставі переважання суб'єктивної значущості. Засноване на вірі релігійне знання виявляє себе в безпосередньому, що не вимагає доказів прийнятті тих чи інших положень, норм, істин. ...
