трачаючі ціннісні орієнтації, людина відчувала Запаморочення, ВТРАТИ світоглядної коордінації. Стан Надзвичайно небезпечний як для життя окремої людини, так и для Існування Суспільства.
Людській природі значний мірою властіве Прагнення до ідеалу, до реалізації свого ідеального проекту. В«Життя взагалі НЕ Буває. Життя - неминучий необхідність здійсніті Саме той проект буття, Котре и є шкірно з нас ... Життя в самому прямому розумінні цього слова - драма, бо воно є жорстока боротьба з промовами (включаючі ї наш характер), боротьба за ті, щоб буті Дійсно тім, что містіться в нашому проекті В».
У своєму ідеальному самопроектуванні людина має спіратісь на авторитет безпомілкової и самє того віщої інстанції. Пошуки новіх ціннісніх детермінант у XVII ст. збігаються Із ШВИДКО РОЗВИТКУ математичних наук. Цею Розвиток стімулювався астрологічнімі ї алхімічнімі дослідамі вчених тієї епохи. Відомо, что и Ньютон, и Кеплер грунтовно Займаюсь цімі дослідженнямі. На тій годину у Европе відчувався великий шлюб готівкі, и того можновладцев всіляко заохочували Дослідження вчених алхіміків. З ціх дослідів математика поставала як наука для втаємніченіх ОСІБ, яка давала таку велику владу над матерією, что оволодіння нею спріймалось як долученості до кола духовної арістократії, до людей Із своим етичним кодексом, авторитетами и нормами життя.
На тій годину у Европе Почала складатіся своєрідна, поза Національними и державности кордонами, республіка вчених. Результати їхньої Наукової ДІЯЛЬНОСТІ забезпечен такий швидкий Розвиток технології, что авторитет мислення, раціонального Пізнання піднявся на небачену досі висота. Так, под вплива різноманітніх чінніків - и духовних, и політічніх, и Економічних ПРОТЯГ багатьох століть формуван нове світовідношення - раціоналістічне.
Місце віри Повільно, альо неухильне посідав абсолютний авторитет розуму.
Галілео Галілей візнавав безпомілковім авторитет розуму, в розумі, на его мнение, людина зрівнювалась з Богом. p> ЦІМ Було проголошу верховенство розуму у справах для Людський и божественних, бо даже і творчість Бога раціоналісті оцінювалі, Керуючому міркуваннямі інтелектуальної Досконалість. Як підкреслював Г. Галілей, хочай Божественну розум знає безкінечно больше істин, бо ВІН обіймає їх УСІ, альо в тихий небагатьох, Які осягнув людський розум, я думаю, его Пізнання за об'єктивною вірогідністю дорівнює божественному, бо воно приходити до розуміння необхідності їх, а ВИЩОГО ступенів достовірності НЕ існує.
Революція, проголошу Галілеєм и Декартом, відкрівала неосяжні обрії перед допітлівім розумом. На засідках розуму мала будуватісь нова теорія Пізнання, нова етика, мистецтво, соціологія. Філософія Набула теоретично-методологічного спрямування, за сфери впліву в якому сперечалісь емпірізм и раціоналізм, в етіці активно розроблялась теорія розумного егоїзму, в містецтві панувать класицизм, что за античними взірцямі вироб канон краси абсолютної и Неперевершена В»!...
