тім у торгівлю, виробництво, політичний і культурний забезпечення соціуму - тобто в сфери життя, корисні в кінцевому рахунку для всього суспільства. Видобувалося ж приватне багатство, як правило, шляхом успішного використання майнової нерівності, втягуванням в боргову кабалу і концентрацією землі, тобто чисто паразитичними формами експлуатації. Державна експлуатація, навпаки, забезпечувала функціонування необхідних всім інститутів. Таким чином, для нерозвиненого промислово суспільства давнину приватна експлуатація була у великих масштабах завжди шкідлива, державна ж могла бути вельми корисна (залежно, правда, від частки продукту, що стягується державою), а у визначених розмірах - завжди необхідна. Тому життя багатьох суспільств стародавнього Сходу коливалася від руйнівного посилення приватної власності та приватної експлуатації (Що приводили до розорення і поневолення величезної маси осіб) до їх державному обмеження та зміцненню державного сектора в економіці. Держава-експлуататор могло само перетворюватися на фактичного паразита, виснажуючи суспільство надмірними податками і повинностями і витрачаючи їх на амбітні, але не потрібні нікому, крім владної верхівки, військові та будівельні підприємства, або на утримання неймовірного державного апарату, в переважній своїй частині знову-таки непотрібного нікому, крім самого себе.
Централізована економіка, широкий спектр відносин залежності, низведення юридично вільних і напіввільних осіб до положення невільників деспотичної влади фараона, постійне втручання держави в усі сфери життя та господарства - все це можна бачити в Давньому Єгипті.
Для східної (Азіатської) моделі господарського розвитку характерні такі риси:
- раби не становили головну продуктивну силу суспільства, тобто виробництвом матеріальних благ у сільському господарстві і ремеслі займалися люди, що вважалися вільними;
- земля перебувала не в приватній, а в державній або державно-общинної власності;
- між державою і общинниками-хліборобами склалися стосунки подданнічества - відсутність прав при безумовному несенні повинностей на користь держави;
- держава на Сході придбало форму "східної деспотії", тобто повного безправ'я підданих перед обличчям держави;
- громади відрізнялися стійкістю, що було пов'язано з необхідністю створення і підтримання в належному стані іригаційної системи землеробства.
Перед філософами Стародавнього Сходу виникала проблема. Це проблема тлумачення ідеальної моделі соціально-економічного устрою суспільства. У кожній з країн Сходу перебував свій шлях вирішення даної проблеми, залежно від сформованих традицій і устоїв. Але незважаючи на ці відмінності, можна виділити три особливості розвитку рабовласницького суспільства Стародавнього Сходу:
1-ша особливість полягає в тривалому збереженні пережитків первісно-общинного ладу, головним з яких була система замкнутих сільських громад, економічно ізольованих один від одного. О...
