В«Без мук праці не буде достатку ніколиВ», В«Джигітів немає щастя без праці, народу - без єдностіВ», В«Праця життя прикрашаєВ», В«Ім'я джигіта працею славитьсяВ», В«Умільцеві всі двері відкритіВ», В«Худоба розплодиться у того, хто вміє за ним доглядати В»,В« Без знань роботи НЕ добути, без роботи ситим не бути В»і т.д. p> В оповіданнях і байках І. Алтинсаріно В«Щедрий людина В»,В« Павук, мураха і ластівка В»та ін головною думкою є те, що тільки повноцінний працю здатний зробити людину щасливою. Тому всі діти в казахських сім'ях рано набували необхідні трудові навички та гартувались фізично на степових просторах. Тільки розпещені були ліниві, в чому звинувачували зазвичай їх батьків: В«Батько м'яко серцевий - сину роздолляВ», В«Розпещена матір'ю дівчинка залишиться не при справах В». На думку Абая, лише в праці порятунок від багатьох бід: В«Якби всі люди завжди на совість трудилися, то сама убога земля обдарувала б нас своїми плодами В». Поет-мислитель підкреслював, що В«розум складається в процесі праці В», тому розумна людина усвідомлює необхідність працювати і працювати, а дурний сподівається лише на Аллаха. У повсякденній праці діти гартувались і міцніли фізично. Приклад дорослих і прагнення бути схожими на них сприяли більш раннього дорослішання і формування стійких трудових навичок. У праці та полювання, скачках і іграх молоді люди розвивалися фізично, гартували свій характер та самовдосконалювалися. Казахська прислів'я говорить: В«Хто знайде джерело праці, той знайде багатствоВ». Таким джерелом у казахів здавна було тваринництво: В«Багатий вівцями - багатий всімВ», В«Біль за худобу - біль душі В»,В« Ще не розведеш овець, не думай про багатство В». Не випадково, в якості калиму зазвичай довались вівці. Велика рогата худоба теж був важливою тваринницької частиною господарства: В«У кого корова, у того айран густийВ», В«Хто багатий коровами, у того вдосталь оліїВ», - нерідко відзначали казахи. Велике значення надавалося і коням, без яких була немислима життя кочівника: В«Хороший кінь - супутник людиниВ», В«Кінь - кращий подарунок для джигітаВ». Народна мудрість висміювала ледарів, а також тих, хто не навчився з дитячих років трудитися: В«Чи не вміє рибалити - тільки воду каламутитьВ», В«Хто не знаходить звіра, звинувачує в цьому свого коня, хто не потрапляє в звіра, звинувачує в цьому свою рушницю В». Особливу популярність серед дітей та підлітків мали кінно-спортивні ігри: байга-скачки, Сайс - збивання з коня, аудариспак - єдиноборство вершників, тезгінге Таласу - боротьба за поводи, змагання на підтримку рівноваги, перетягування мотузки. В даний час багато з цих ігор перетворилися на національні види спорту. Вони формували спритність, витривалість силу і вправність. Вже в дошкільному віці основна маса дітей вміла керувати кіньми, стаючи відмінними наїзниками. Навіть маленького дитини часто возили верхи по аулах і пасовищах, привчаючи самостійно сидіти в сідлі, а коли йому виповнювалося 3 роки, садили на коня, виконуючи певні обряди. У 5 років малюк повинен був вже сам, без допомоги дорослих, збивати в сідло коні, а в 7 років його вже допускали до участі в перегонах. Дівчатка також освоювали техніку верхової їзди з раннього дитинства. Як зазначав дослідник Е.С. Вульфсон, В«вони відчувають себе на коні також вправно і спокійно, як на власних ногах В». Існувало кілька різновидів офіційних спортивних змагань казахів на конях. Це Кунан-байга - скачки на трьохлітка, Донен-байга - скачки на чотирирічки, а деякі підготовлені хлопчики допускалися до участі в Аламан-байга, скаковая дистанція, на якій сягала 50 верст. Під час великих змагань наїзник іноді перебував у сідлі до 6 годин, починаючи від легкої їзди до місця старту і скаженої скачки до фінішу. Спортивні ігри і праця в тваринницькому і землеробському господарстві розвивали у підростаючого покоління стійкість і сміливість, мужність і спритність, а також сприяли зміцненню м'язової системи і загартовуванню організму в цілому. Однією з найбільш популярних у казахів є гра в айсикі, що сприяє розвитку рухових навичок рук, особливо пальців. Вона позитивно впливає і на розвиток і зміцнення зорового аналізатора. Координуючи рухи рук дитини та її зорові реакції, ця гра є своєрідним вправою для формування зорово-рухових сприйнять. У дитячих іграх брали участь і дорослі, які вчили ігровому майстерності, спритності, вправності, передаючи свій досвід, і особистим прикладом спонукали дітей розвивати фізично. Все це сприяло становленню особистості дитини, а також, що не менш важливо, виробленні та й формуванню повноцінної гармонійно розвиненої особистості. br/>
Розумове виховання
Повсякденне життя, постійне спілкування з дорослими, спостереження за дикою природою і діями старших постійно розширюють кругозір дітей. У своїх іграх вони розвивають себе не лише фізично, а й розумово. У казахському народному фольклорі часто згадується про те, що: В«Багатство людини - її розум В»,В« Джигіта шанують н...
