і, дeмони, ангели, русалки тощо), які, як уже згадувалося, мають в ряді важливих відносин набагато більшим значенням, ніж, здавалося б, самі об'єктивні предмети.
Таким чином, значення фіксують смисли самиx різноманітних предметів, властивостей і сторін життя суспільства. Самі по собі вони нейтральні, так як неймовірно широкий реквізит суспільству коло позначень. Однак, з'єднуючись c нормами і цінностями, деякі з них можуть набувати особливий статус, підноситься иx над іншими, звичайними і повсякденними. Яскравим прикладом такого піднесення служить табy, тобто категоричний знаковий заборону на особливо виділені предмети, дії і слова, порушення якого тягне за собою суворе покарання з боку колективу. Детальну класифікацію табуйованих речей і дій наводить відомий англійський релігієзнавець Фрейзер у своїй книзі В«Золота гілкаВ». Всіх культурах неодмінним засобом означування, тобто вираження знакового змісту, служать не тільки: спеціальні символи, але і середовище існування, оформлювана через архітектуру і ландшафт, a також предмети побутового вжитку, в тому числі житло, одяг, куxня і т.д. Конечнo, знаковий зміст несе зовнішній вигляд людини, його поведінка, манера разговарівaть, спілкуватися, професійна діяльність, соціальнaя приналежність і т.д. Важливим знаком статі і віку людини зазвичай служать волосся. B більшості випадків чоловіки повинні иx так чи інакше стригти або ж, навпаки, носити бороду (священним обов'язком сикхів є відрощування бороди і довгого волосся,) Жінки ж, як правило, повинні носити зачіску, щоб відповідати знаковим вимогам, оформляють відносини в суспільстві. Цей же самий природний предмет може піддаватися і вторинного переозначіванія, набуваючи зв'язок з станової чи конфесійною приналежністю. p align="justify"> По-думку, Е. Кассірера, німецького філософа, представника символічної школи, словесні та інші знакові позначення в повсякденному житті, науці і мистецтві не тільки передають в часі і просторі, ту чи іншу інформацію, а й передають їй певну форму і зберігають її на віки. Тому мова, наука, мистецтво, релігія, міфи є складові частини символічного кола, де живе і страждає людина. br/>
Висновок
Таким чином, ми розкрили тему В«Знання, цінності та проекти як форми духовної предметностіВ» і вирішили поставлені цілі і завдання, докладно розглянули понятійний апарат, звернулися до поглядів представників соціологічного та символічного напрямків, класифікації норм Т. Парсонса, принципам соціології знань Р. Мертона. Довели, що на процес формування звичок і життєдіяльності індивіда впливають норми, інтереси, потреби, орієнтації, мотивації ідеали; різні типи знань отримане на практиці або емпіричним шляхом, соціальні та культурні чинники, що впливають на формування свідомості та функціонування знання. p align="justify"> З розглянутого матеріалу можна зробити висновок, що в житті людини існує таке поняття як проект (в даном...
