а, ченців-схимників, померлих у другій половині XVIIIвека і самому початку XIX століття, налічувалося більше ста, а загальне число ченців, які закінчили свої днями в стінах обителі до початку екатериненской епохи, перевищує дві сотні. Це був період розквіту духовного життя монастиря. p align="justify"> На початку XIX століття однією з головних проблем сибірських обителей стало духовне і моральне стан монастирської братії. Нерідко до Сибіру посилалися неугодні або провинилися ченці, ще більш частими були випадки В«відсилання в монастирське проживанняВ» овдовілих парафіяльних священнослужителів. Всіх їх насильно визначали на проживання в яку-небудь обитель, і від них важко було очікувати справної високодуховного життя. Не став винятком і Томський Богородице-Олексієвський монастир, в який деякі з братії теж потрапляли мимоволі або за провини. У Синодальний період число ченців зменшилася до кількох людей, а схимників до самої революції не було жодного. p align="justify"> У XX столітті Томський Богородице-Олексієвський монастир розділив долю багатьох обителей Росії. Влітку 1923 монастир був закритий. У той час загальне число його насельників досягало п'ятдесяти чоловік, не рахуючи жили в ньому на спокої овдовілих священиків. Незабаром після закриття, в липні 1923 року, у каплиці святого Феодора Томського і на східній стіні монастиря сталося близько десяти явищ старця, свідками яких були багато жителів Томська. Дізнавшись про чудо, вони поспішали до стін обителі, щоб побачити святого своїми очима. Паломництво Томич було настільки багатолюдним, що за наказом влади монастир був оточений військами. p align="justify"> У середині 1920-х років почалося знищення монастиря. У 1925-1926 роках ченці, вже приречені на смерть, проживали в братському корпусі. Їм було заборонено виходити з келій під страхом смерті. Доля всіх насельників монастиря невідома, проте найбільша частина братії на чолі з вікарним єпископом Гавриїлом була схоплена і розстріляна на горі Каштак. p align="justify"> Вступаючи в новий, п'ятий століття свого існування, томський монастир, дбайливо зберігаючи аскетичні і духовно-історичні традиції, продовжує виконувати свою історичну місію - нагадувати людям про Бога і вічності, допомагати сучасній людині в справі творення духовного життя і порятунку души.
2.2 Білогірський і Ніколо-Карельський чоловічі монастирі
квітня 1891, в пам'ять чудесного порятунку спадкоємця Російського престолу Цесаревича Миколая від небезпеки в Японії, на Білій горі був споруджений перший семісаженний хрест, прозваний у народі Царським, а 16 червня цього ж року, в неділю Всіх Святих протоієрей Стефан Луканин освятив восьмикутний опаять білою бляхою хрест. Навесні наступного року на Білу гору був принесений, дарований Преосвященнішим Володимиром, єпископом Пермським і Солікамського, образ святителя і чудотворця Миколая Мирлікійського. p align="justify"> червня 1893 було освячен...
