ня. Щоб «посіяти книжкове слово в серце вірних людей». Правда, нелегко було розставання батьків зі своїми чадами, і часто їх проводжали як на війну заздалегідь оплакуючи: «Матері гірко оплакували своїх дітей, бо вони ще не сильні у вірі, і плакали по них, як по мертвим». При Ярославі в Новгороді в вчення вже було віддано 300 чоловік. За князювання Ярослава Мудрого (1015-1054) створена при дворі своєрідна середньовічна академія, слава про яку поширилася далеко за межами Русі.
На відміну від багатьох країн Європи, прийняли християнську віру в римсько-католицькому варіанті, офіційною мовою середньовічної науки стала незрозуміла широкому колу людей з фонетики, лексики і граматичному ладу латинь. Церковнослов'янська ж мова російського православ'я був доступний широким верствам населення Давньої Русі. Отже, Русь з самого початку вступила на шлях створення власної оригінальної літератури.
З релігією зазвичай пов'язані всі види мистецтв. Християнство дозволяло використовувати досвід різьблення по каменю, розписи стін. Німецькі автори висловлюють здивування, з приводу якості фарб в розписах язичницьких храмів балтійських слов'ян. У всякому разі, фарб такої якості у католицьких західноєвропейських художників не було.
Вклад православного християнства в архітектуру і будівельна справа беззаперечний. На Русі раніше не практикувалося кам'яне будівництво. Запрошені з Візантії майстри будують кам'яні будівлі і храми, розписують їх, прикрашають фресками, мозаїкою, іконами, а поряд з ними працюють росіяни, які навчаються невідомому раніше майстерності. Ярослав продовжує інтенсивну будівельну діяльність, явно прагнучи зробити Київ не гірше Константинополя. Якщо Константинополь знаменитий своїм собором Софії, то величний Софійський собор зводиться й у Києві; і тут і там міські укріплення прикрашають Золоті ворота. Вже наступне покоління буде будувати складні споруди російських містах, майже не вдаючись до допомоги іноземців.
Вводиться літописання. Як усі розвинуті держави, Київська Русь починає карбувати золоту та срібні монети. Змінюється і сільське господарство - на Русі з'являється городництво.
.3 Духовне значення
Початкова російська літопис передає красиву легенду про випробування вір Володимиром. Посланці Володимиром посли були у магометан, потім у німців, які служили свою службу по західному звичаєм, і нарешті прийшли до Цесарограда. Випробування вір мало на увазі не те, яка віра красивіше, а те, яка віра істинна. А головним аргументом істинності віри російські посли оголошують її красу. І це не випадково! [3, 255].
Православ'я ставить в основу вимога, щоб люди любили один одного як самих себе, що є основою в системі виховання. На практиці, в давньоруській державі, дух християнської любові проявлявся в інституті милостині, пов'язаному з християнським культом. Причому милостиня була двоякого роду - по відношенню до приватних осіб і по відношенню до громади, до якої християнин належав. Складаний інститут громади брав на себе виконання соціально значущих функцій: у наданні допомоги вдовам і сиротам, її хворим, слабким і нездатним до роботи членам, а також вчителям та посадовим особам громади. Хрещення Русі зробило сильний вплив на розвиток благодійності, яка за активної участі князів, монастирів, парафій все більш перетворюва...
