о зустрічного пса [56]!
Микола Степанович Гумільов, ще одні яскравий представник Срібного століття, наділяв вино властивостями живої істоти. Його вино здатне закохуватися, як людина. У його віршах вино має душу. У вірші «Шосте почуття» ми читаємо:
Прекрасно в нас закохане вино
І добрий хліб, що в піч для нас сідає,
І жінка, якою дано,
Спершу намучилися, нам насолодитися [57].
Гумільов стверджує, що для гармонії чоловікові необхідні всього три цінності: вино, хліб і улюблена жінка.
Русский класик Срібного століття Олександр Блок точно описує стан, викликаного келихом вина: «І всі душі моєї закруту пронизало терпке вино». На думку поета, вино діє не стільки на розум, скільки на духовний стан людини, прославляючи його помисли. Точно також, як у віршах Блоку вино пронизує душу, у Ігоря Северяніна вино її обпікає:
Шампанське, в лілії Дзюркотливий іскристо,
? Вино, захват келихом квітки.
Я славлю захоплено Христа і Антихриста
Душею, обпалених захопленням глотка [58]!
У «П'яної пісні» Саші Чорного вино скаче козлом по жилах і щипає за серце! Ті ж самі думки, але форма обрана зовсім інша! Вірш іскриться гумором і веселим завзяттям:
У пляшці вина сидить сатана
І лукаво блимає: Налий!
Багряний мій сік збиває всіх з ніг?
Тримайся ж міцніше і пий [59].
У ліриці Андрія Білого мотив вина пов'язаний з самою вічністю, і провину відводиться найважливіша роль у процесі загального світобудови:
Підніжжя світу? льодистих вершина.
Палає скатертину золотом червінця.
У судинах цінних світові вина:
ось тут? блакить, а там - напій сонця [60].
Як відомо, вино як необхідний компонент обряду з'явилося значно пізніше відбрунькувалася від ритуалу драми, але «кровно» пов'язане з драмою саме через обряд.
При цьому відразу, з моменту самовизначення драматичних жанрів, виявляється амбівалентність вина, його здатність як порушувати невідомі самою людиною в собі сили, так і дарувати забуття, і ця двоєдина здатність розподіляється суворо жанрово. Трагедія, як старший з драматичних жанрів, зберегла обрядове значення вина-крові, що багато в чому забарвлює трагедійний образ, в якому більш-менш явно проглядається образ страждаючого бога, прародителя театру. Комедія? молодший жанр, і вона, комедія, засвоює пізніший замінник крові? вино.
Вино явлено в комедії в своїй власній якості саме тому, що воно, поряд з їжею, забезпечує як силу і здоров'я плоті, так і необхідне збудження для нескінченного продовження людського роду. Звідси не тільки знамените комедійне обжерливість, але й не менш знамениті пиятики, і Фальстаф? ідеальна модель комедійного героя. При цьому комедійний герой навіть не підозрює, що вино може бути пов'язане з трагедією.
Безпосередньо з обрядовим пиття вина пов'язана і комедійна героїня. Любовний напій? це, безумовно, десакралізованого образ обряд...
