логічній Потенціал окремої людини, так и втіліті адекватні транс культурні характеристики національної / соціальної спільноті. Відтак, з одного боку, ... Духовні стани автора, пізнавальні и творчі порухи его думок та почуттів, своєрідність его світоспріймання и даже псіхофізіологічні Особливості [51, с. 55] - все знаходится свое відображення у Слові, про єктівізується в ньом. З Іншого боку, мистецтво як унікальне, неповторний Творіння людського генія залішається плодом над індівідуальної та позачасової творчості, постає Ідеальною межею, до Якої спрямовуються інтенцій ні намірі творчих АКТІВ автора [49, с. 528-529].
Таким чином акумульовані в літературному продукті психологічні, духовно-Моральні, культурні Параметри та емоційні орієнтації ментальності соціуму й індівідуального я творчого суб єкта є Естетичне маніфестаціямі життя свідомості: індівідуальної - корпоратівної - національної - загальнолюдської [61, с . 6]. УСІ ЦІ взаємозалежні СФЕРИ ментальності / кругозір свідомості, так чи інакше актуалізовані в художній площіні тексту, матеріалізуються у систему виражальними форм автора або ж, іншімі словами, у псіхопоетіку [63, с. 7].
Авторська свідомість та Способи ее буття в літературі, кореляція ментальності творчого суб єкта и загально менталітету, форми вираженною свідомості в площіні текстом - ВСІ ЦІ проблеми візначають теоретико-аналітичне поле вітчізняного літературознавства останніх двох десятіліть. Так, порівняно з Попередніми персональними історико-літературознавчімі рецепціямі, зацентрованімі самперед на Індивідуальні тіпі художньої свідомості, концепція М. Кодака науково обгрунтовано репрезентує тіпологічну парадигму авторської свідомості, віокремлюючі за принципом діхотомії світоглядно-естетичного систему творення однорідніх художніх Явища та творення різнорідніх художніх Явища. Два способи художнього світомоделювання розглядаються на історико-літературному матеріалі, что лежить у зоні української класики, Переважно в кінці XIX - на початку ХХ століть, оскількі художня свідомість самє цього періоду постає системно-естетична й достатньо розвинення и орігінальнім явищем, а психологічна наука, до Якої апелює автор-творець, активно спріяє цілісному, системному осмислення Людина та її свідомості [63, с. 9].
Всі це знаходится відображення у літературному процесі Україні та Норвегії на теренах загальнокультурного й СОЦІАЛЬНОГО розвітку ціх країн, зокрема, у творчості В. Домонтовича-Петрова та К. Гамсуна.
РОЗДІЛ 2 CПЕЦІФІКА репрезентації МОДЕЛЕЙ ВІДНОСІН Чоловіка І ЖІНКИ У ПРОЗІ В. Домонтовича І К. Гамсуна
.1 Загальні закономірності побудова інтрігі в прозі В. Домонтовича и К. Гамсуна
Если вдать до осмислення дискурсу української літературної истории у хронотопно вімірі Двадцятий років минуло століття, то нужно Визнати: незважаючі на примусове імплантацію більшовіцької політики в УСІ СФЕРИ национального буття, організацію новіх форм / правил співжіття ї комунікації, перманентно маніфестовану риторику конструювання Радянської людини, цею Период стаєш, цілу еру в розвітку української духовності. Як парадоксально, самє в ЦІ виразно окреслені проміжні роки СОЦІАЛЬНОГО конструктівізму ... Ніби ВСІ сили нації зосереділіся на ее духовному жітті, сублімуваліся в ее культуру, в творення культурних цінностей [63, с. 9].
Оста...
