ноніму, Дубравка, засватана за Мешко, прибула до Польщі, проте не поєднувалася з ним шлюбом до тих пір, поки він не прийняв хрещення. Втім, ситуація з Дубравка, як уже розповідалося вище, спірна однак, в джерелах є ще одна згадка про тривалому проживанні при дворі князівської нареченої. Ян Длугош по тисячі сто двадцять один говорить про весілля старшого сина Болеслава Кривоустого і Христини, дочки імператора Генріха, яку Болеслав привізши з Алеманії до Польщі, годував ось уже десять років raquo ;. Таким чином, ми стикаємося з ситуацією, коли князь відвозить в свої землі, в якості нареченої сина, дівчинку, ще не досягла шлюбного віку, мабуть для того, щоб імператор, який погодився на шлюб, вже не мав можливості відмовитися від своїх слів.
Приїзд нареченої князя в столицю обставлялся дуже урочисто. Ян Длугош так описує зустріч Дубравки в Польщі: сам князь Мечислав і його барони і вельможі Польщі, так і всі чини вийшли їй назустріч, і прибуття її було зустрінуте з блискучим і пишним пишністю; для надання їй поваги в Гнєзно за наказом князя з'їхалися найбільш знатні дами і дівиці Польщі, обтяжені дорогоцінними каменями, золотом, сріблом та іншими оздобами raquo ;. Урочиста зустріч повинна була зримо продемонструвати приїхала дівчині могутність і багатства її нареченого.
Сама наречена їхала також у супроводі слуг, придворних і духовних осіб, які повинні були скласти її свиту в землях чоловіка, і везла з собою багате придане. Бажання наповнити своє королівство багатствами хроніки часто називають однією з причин вибору тієї чи іншої нареченої. У складі приданого згадуються різні дорогоцінні изделья: власне гроші, золотий та срібний посуд raquo ;, коштовності ... запаси дорогих шат і коней raquo ;. Багатства нареченої, демонстровані шляхом приданого, джерела вихваляють як чеснота.
Втім, звичаї мабуть вимагають від князя відповідних дарів, як викуп за наречену. Так, Ян Длугош розповідає, що Казимир, в якості відповідного дару князю Ярославу, повернув йому багато фортець та області Русі, [які] дід його Болеслав, перший король Польщі, зайняв на Русі raquo ;, а згідно Лаврентіївському літописі Казимир, на честь весілля, відпустив на свободу захоплених Болеславом російських полонених.
Сама весільна церемонія, після прийняття християнства, включала пишне вінчання, найчастіше в головному кафедральному соборі, і наступні бенкети, ігри та лицарські турніри протягом декількох днів. Бенкети для правителя були однією з можливостей продемонструвати і прославити свою владу, створити такий її образ, який забезпечував би покірність підданих raquo ;. Бенкети виступали і місцем спілкування, сприяючи консолідації двору. Тут вирішувалися найважливіші питання, пов'язані з управлінням, залагоджувалися конфлікти, трапеза ставала місцем обміну ідеями. На бенкетах відбувалося дружнє спілкування з людьми двору і залучення на свою сторону тих представників знаті, які коливалися в своїх політичних пристрастях. Весільний бенкет, що вирізняв настільки важливе політичне захід, як одруження князя, обставлялся з великою пишністю і супроводжувався принесенням дарів запрошеним гостям, причому дари ці могли бути дуже значними. Так, Галл Анонім, розповідаючи про весілля Болеслава Кривоустого, говорить: Протягом восьми днів, що передують весіллі, і стількох же днів після восьми днів весілля войовничий Болеслав не переставав роздавати дари: одним - хутра і шкіри, покриті сукном і облямовані золотом і парчею, князям - плащі, вази золоті та срібні, іншим - міста і фортеці, іншим маєтку.
У джерелах немає згадок про те, щоб шлюб приносив польським або чеським князям нові території, хоча, мабуть, дружина князя зберігала спадкові права на свої рідні землі. Так, згідно Галлу Аноніму, мати Казимира Рікхеза вмовляла сина, щоб він не повертався до віроломному народу, ще не став цілком християнським, а щоб мирно вступив у володіння спадщиною матері raquo ;, що свідчить про те, що вона, вигнана з Польщі, вступила у володіння своїм спадкоємним долею.
Мотив вигнання неугодних дружин або вдів з молодшими спадкоємцями зустрічається в джерелах досить часто, і жінки ці завжди повертаються до себе на батьківщину. Це може свідчити про те, що вони розраховували на батьківську спадщину, хоча пояснити це можна і бажанням попросити допомоги у родичів. Невідомо, чи існувала у поляків і чехів чітко встановлена ??процедура розлучення, у всякому разі, джерела, описуючи почергове вигнання двох дружин Болеславом Хоробрим, ні словом про це не згадують. Якщо вірити хроніками, для подібного вигнання не вимагалося навіть вигадувати законної причини, і все визначалося лише волею правителя і політичними обставинами. Якщо правитель не боявся конфлікту з сім'єю вигнаної жінки, він легко міг видалити її від себе.
Основним завданням подружжя князя вважалося народження спа...
