ання для дорослих, які організовують навчальну діяльність на другій фазі початкової освіти - забезпечити психолого-педагогічні умови для початку індивідуалізації тих здібностей і вмінь, які були придбані дітьми в процесі спільно розподіленого рішення навчальних завдань. Мова йде в першу чергу про здатність до рефлексії і про вміння вчитися: самостійно визначати межу своїх знань і умінь і переходити за цю межу, стаючи більш вмілим, знаючим, розуміючим. Рефлексивне розвиток кожної дитини здійснюється тут у тих сферах і в тій мірі, в якій вихід на кордон своїх можливостей, пошук нових способів дії, розширення власних знань і умінь буде представлено учневі як його власне, залежне від його зусиль самозміна, як його особистий, авторський внесок у загальну справу.
Виявивши нормативне будова ступенів освіти, ми прийшли до невтішного висновку: в теорії і практиці навчальної діяльності розроблено педагогічні засоби організації навчання, адекватні задачам розвитку першої освітньої щаблі, і поки ще відсутні засоби організації навчальної діяльності на другому ступені , яка за своїми завданнями є перехідною між початковою і середньою школою. Спробуємо позначити психологічні підстави проектування нового освітнього переходу, покликаного пом'якшити труднощі адаптації дітей до середньої школи і усунути небезпечну синхронізацію двох криз - вікового та освітнього. На відміну від вікової кризи, конструктивного навіть у своїх негативних проявах, криза освітній деструктивний, рукотворен (побудований руками працівників освіти), є типовою дідактогоніей, яку можна й треба усунути.
6. Формування пошукової активності у нових поколінь
6.1 Дитинство
Пасивність немовлят. Якщо пошукова активність має таке велике общебиологическое значення і робить позитивний вплив на здоров'я та розвиток особистості, то можуть виникнути закономірні питання: внаслідок чого виникає відмова від пошуку, яким чином ця неадекватна форма поведінки збереглася в процесі еволюції, чому вона не була знищена природою шляхом природного відбору як небезпечна і шкідлива? Поки існує тільки одне пояснення цьому.
Справа в тому, що кожен організм на ранньому етапі свого розвитку набуває досвіду пасивно-оборонної поведінки. На цьому етапі така поведінка не може кваліфікуватися як відмова від пошуку по тій простій причині, що ще не сформувалися механізми центральної нервової системи, що забезпечують стійку пошукову активність. Тому пасивно-оборонну поведінку в перші тижні або місяці життя є єдино можливим при зіткненні з небезпекою або завданням, що перевищує можливості.
Цікаво, що високорозвинені тварини, які виявляють в дорослому стані високу пошукову активність, після народження переживають досвід безпорадності і повної залежності від батьків і найближчого оточення, тобто період дитинства збільшується в ході еволюції. У людського дитинчати цей етап особливо великий, позаяк саме в ході спілкування з дорослими і «присвоєння» досягнень цивілізації і протікає подальший розвиток нервової системи та поведінки. У той же час висока організація людського суспільства забезпечує немовляті догляд і безпеку на весь час його безпорадності.
Роль раннього досвіду. Проте досвід щодо пасивної поведінки не пропадає безслідно: саме тому, що центральна нервова система дитини надзвичайно чутлива до будь-яких впливів (що і робить її настільки пластичною і готової до навчання), досвід, набутий у цей час, закріплюється назавжди. Мозок новонародженого предуготована до сприйняття і до дуже міцному закріпленню вражень без всякої їх критики. Тому і досвід залежності, безпорадності і пасивно-оборонної поведінки є дуже міцним, і суб'єкт потребує його подальшу активну подоланні. По суті, весь подальший процес розвитку організму являє собою переучування, але ранній досвід повністю викорінено бути не може і містить постійну передумову для розвитку (при умовах, про які піде мова нижче) пасивно-оборонної поведінки вже в дорослому стані.
Навчання активності. Які ж основні умови подолання раннього досвіду природної безпорадності і чому це подолання може протікати не цілком успішно?
Сім'я і культура вважаються наріжним каменем цивілізації, сім'я служить «фактичним виразником» зберігаються моделей культури, в той час як культура охороняє кордони, спрямовує і підтримує ці моделі, які передаються з покоління в покоління. Разом сім'я і культура повинні служити «силою і опорою» для формування розвитку в нас почуття свого Я, системи цінностей і здатності нормально функціонувати в життєвої діяльності. Вони також розвивають в нас вміння ладити з оточуючими і займати своє місце в колективі та суспільстві. Сім'я надає матеріал, можливість і простір для розкриття і розквіту нашої особистості. Але ...
