Інша відмінність Корану, що додає йому не тільки особливий колорит, а й забезпечує сильне психічний вплив, - причетність, тобто те, що Аллах у ньому говорить особисто. Це велике нововведення в порівнянні з Торою і Євангелієм. У Корані пророк виступає тільки як посередник. Ті м самим тут людство піднялося до свідомості того, що воно може спілкуватися з Богом безпосередньо. У Старому Завіті Бог Єгова сам безпосередньо розмовляє зі своїм народом і наказує йому тільки біля гори Сінай. У Новому Завіті між Богом і человекому вже є посередник Ісус, який має особливу природу: у нього і божеські, і людські якості. Однак, на відміну від Євангелій, що представляють собою зібрання різних оповідань про діяння і висловах Ісуса Христа, зібраних його основними учнями, Коран являє собою запис одкровень, які повідав Аллах своєму пророку Мухаммеду. Мусульманським подобою Євангелій скоріше виступає звід хадисів - велике число окремих повідомлень про висловлювання і діяннях Мухаммеда [25, c.73].
Однією їх характерних особливостей стилю Корану при описі Бога виступає багаторазове застосування подвійного заперечення. Ці заперечення підкреслюють, що Аллах взагалі не відповідає жодним людським словесним визначенням. Застосування подвійних заперечень підсилює відчуття піднесеності Бога. Поєднання двох взаємовиключних висловлювань породжує в душі відчуття таємниці.
Іслам стверджує, що Мухаммед - останній пророк, який закінчив собою ряд попередників і виконав те, що вони готували. Він вісник останнього послання Бога людству. Віра в Аллаха і пророчу силу Мухаммеда стала головним обов'язком мусульман, першим з п'яти «стовпів ісламу». Іслам тримається на вірі - «іман» і релігійних зобов'язаннях - «Дін». Неодмінний обов'язок правовірного полягає не тільки в проголошенні священної формули - Шахади, а й у глибокому її розумінні і щирому переконанні в її істинності. Інший догмат віри в те, що Коран не створений, а існує від століття. Релігійні зобов'язання мусульман - «Дін», включають п'ять стовпів: сповідання віри, молитву, піст, очисний податок і паломництво до Мекки. П'ять стовпів виглядають так:
. Віра в єдиного Бога і пророцтво Мухаммеда і повторення Шахади: «Немає Бога, крім Аллаха, і Мухаммед - пророк Його».
. Вчинення п'яти обов'язкових молитов в день (у різні години доби).
. Дотримання посту - один раз на рік, протягом місяця рамазан. (Пост триває всі дні цього місяця, зі сходу до заходу сонця.)
. Вчинення хоча б раз у житті паломництва (хадж до Мекки).
У Мецці окрім здійснення інших обрядів, мусульмани шанують впав з неба камінь - Каабу.
. Дотримання закону «закят», велить кожному віддавати бідним 2% свого доходу або матеріальної власності понад те, що йому необхідно для своїх особистих потреб [11, c.211].
Іслам - монотеїстична релігія, оскільки ідея єдинобожжя з'являється вже на ранній щаблі розвитку цього вчення, оскільки спочатку воно з'явилося як форма розповсюдження іудаїзму. Оскільки Аллаху підкоряються і природа і космос, то людина підпорядкований тільки волі Аллаха і Закону.
Ідеологія ісламу - прагнення до цілісності з Богом і природою. Світовий історичний процес постає в Корані як чергування народів, які не повірили пророкам і тому знищених в катастрофах. Для більшої доступності розуміння наступності давня історія представлена ??в Корані як ланцюг катастроф, породжених невір'ям і гріхами людей. Тільки завдяки помірності праведників збереглася спадкоємність в історії людства. (Ці історії повинні були служити пересторогою співвітчизникам Мухаммеда.) У Корані в значній мірі використані біблійні уявлення про світ, що мають історію більш 6000 років. Тому з їх допомогою Мухаммед істотно збільшив, до величин майже не збагненних свідомістю бедуїна, тимчасову глибину минулого і на цій базі побудував перспективу для свого народу. Замість генеалогічної пам'яті, яка йшла назад максимум на сотню років, він привів у дію механізми свідомості, які оперують уявленнями гігантської довжини, розповідають про події тисячолітньої давності. «Ми послали вже Ноя (Нуха) до його народу, і він був серед них тисячу років, без п'ятдесяти років» [23, c.87].
Головна чеснота для мусульманина - відмова від самостійності і підпорядкування волі Аллаха, оскільки благочестя перед Богом є покірність. По Корану кожна подія визначено і вписано в книгу вічності до створення світу, так що ніякі зусилля людини не можуть нічого запобігти. Кожна спроба протиставити вчинкам Бога власний умисел або хоча б тільки свою думку є ознака одержимості силами мороку і зла, які витісняють з людини благе початок. Людина - пілігрим, для якого мета подорожі важливіше шляху. Земне життя тимчасова. Те, що «в тому житті» у Аллаха, і краще, і назавжди. ...
