Тут коріння фаталізму, байдужості до життя, незначущість якої б то не було ініціативи та практичної мети.
Проблема свободи волі - одна з істотних особливостей ісламу.
Більшість дослідників відзначають, що стрижень цього вчення - фанатизм, що давав свободу від прийняття рішень: «на все воля Аллаха».
християнської віри. Супроводжувати чоловіків у мечеть жінкам не належало. Вони повинні були носити покривала, а молитися - знявши дорогі одягу та коштовності.
Кожна з релігій світу за тисячоліття свого існування внесла до скарбниці людської культури щось таке, що не тільки забезпечило її збереження, а й зумовило розвиток. Внесок кожної зі світових і національних релігій багатогранний. Це і формування перших уявлень про світобудову. Це і закріплене канонами розвиток мови. Це вдосконалення моралі і моральності. Це введення в ужиток системи обрядів і ритуалів, здатних не тільки долучити неофіта до куль ту і підтримати його психічне здоров'я, але й забезпечити його соціалізацію. Це все більш виражений прояв демократичного початку на ранніх етапах становлення культури. Це, нарешті, приклад життя вчителів, демонстрації досяжності проголошених ними ідеалів, і сьогодні службовців дороговказом людству. Хочеться сподіватися, що кожне з розглянутих навчань постало перед вами як нове і прогресивне для свого часу.
На закінчення мені хочеться підкреслити, що і сьогодні світові та національні релігії мають великий потенціал для розвитку особистості і суспільства. Згідно історичним законам все, що перестає приносити користь, відмирає. Ми ж з вами спостерігаємо зараз не відмирання, а якраз відродження інтересу до релігії і зліт її впливу. Стало бути, ці навчання не можуть розглядатися тільки як історія, вони і сьогодні плодоносять великими ідеями. Тим більше що релігії змінюються. Вони стали менш догматичні, вже не претендують на абсолютну істину, але твердо залишають за собою завдання культивувати і підтримувати існування вічних цінностей.
1.1.2 Особистісні складові нових релігійних рухів
У дослідженні під новими релігійними рухами (НРД) розуміються культи нового типу, що характеризуються як релігійні новоутворення, що виникли після Другої світової війни, що пропонують релігійне або філософське світогляд або засоби, за допомогою яких може бути досягнута якась вища мета: духовне просвітлення, «справжнє» розвиток. На відміну від найбільш поширених напрямків дослідження цього суспільного явища пропонується визначити його як соціально-психологічний феномен, що включає в себе дослідження особистісних і соціальних аспектів, а також зовнішніх факторів, що провокують зміна установок поведінки індивідів і соціальних груп у відношенні їх віри. У статті викладена класифікація напрямків соціально-психологічних досліджень, їх аналіз, а також дані авторських досліджень особистісних особливостей послідовників НРР, проявам їх психосоціальної залежності і психологічних причин, що спонукають індивідів слідувати ідеям НРР.
Одним з тривожних явищ сучасності є широке поширення в усьому світі нових релігійних рухів (НРР), часто визначаються як секти [1, c.20].
У даному дослідженні під НРР розуміються культи нового типу, що характеризуються А.Баркер як релігійні новоутворення, що виникли після Другої світової війни, що пропонують релігійне або філософське світогляд або засоби, за допомогою яких може бути досягнута якась вища мета, наприклад, трансцендентне знання, духовне просвітлення, самореалізація, або «істинне» розвиток [26, c.30].
Аналіз показує, що, визначаючи поняття НРР, фахівці найчастіше виділяють їх ознаки за наступними напрямками: за особливостями діяльності, за особливостями вірування і по теологічним ознаками.
Наприклад, Л.Н.Мітрохін, аналізуючи НРР в США, відзначає наступні види їх діяльності: очікування приходу «Спасителя», пожвавлення богоискательских настроїв, цілительство, заняття «духовними вправами та ін. [17, c.118].
А.Л.Дворкін серед вірувань НРР називає віру в інопланетян, реінкарнацію, істинність «внутрішніх голосів», магічні властивості пірамід, наступ «нового світового порядку» та ін. [18, с.701].
Визначаючи НРР по теологічним ознаками, Н. Гейслер, наприклад, виділяє такі критерії: 1) безособовий Бог, 2) вічна виселення, 3) ілюзорна природа матерії, 4) циклічна природа життя, 5) необхідність перевтілень , 6) еволюція людини в Божество, 7) одкровення від позаземних істот, 8) тотожність людини з Богом (цит. по А.Л.Дворкіну,
Однак дані напрямки аналізу НРР, не дозволяють чітко їх охарактеризувати і визначити їх значимість в сучасному функціонуванні суспільства.
Аналіз історичних джерел, сучасних досліджень, автентичн...
