треба встати як би над об'єктом, знайти точку зору на нього. У слов'янофілів такою точкою зору для критики сучасності була Москва raquo ;, допетровська Русь raquo ;, тобто патріархальність і традиційність. Але західники поривали з цим світом і не приймали цю точку зору. Роль такої точки зору, що дозволяла встати над наявної реальністю, став грати Захід. Перебуваючи як би на позиціях іншої культури, західникам легше оцінити свою власну, виявити її переваги і недоліки, оцінити її місце у світі, зрозуміти куди рухається Росія і наскільки правильно напрямок цього руху. Тому в їхній концепціях неменшою критиці піддалися і держава (його конкретне втілення в російській історії), і петровський період за зв'язок з патріархальністю.
Відзначимо подібності та відмінності політичних концепцій західників та слов'янофілів.
Західники, як і слов'янофіли, вірили в високу історичну місію Росії, але прийти до її здійснення вона зможе, вважали вони, лише освоївши і подолавши історичний досвід Європи. Бути європейськими росіянами і російськими європейцями - ось теза, з якою виступили західники, відстоюючи необхідність історичного руху Росії в загальному напрямку західної цивілізації. Найважливішим надбанням останньої вони вважали «повага до обличчя» Для них людська особистість була «вище історії, вище суспільства, вище людства». Розвиваючи цю тезу, західники піднялися до його вищого узагальнення: не може бути вільної особистості в невільному суспільстві.
Подібність поглядів слов'янофілів і західників полягає в тому, що і ті й інші виступали за скасування кріпосного права зверху і проведення низки реформ - судової, адміністративної та ін., буржуазних за своєю сутністю, ратували за розвиток промисловості, торгівлі, освіти, за свободу слова і друку, не брали миколаївську політичну систему.
Західництво характеризується європейською орієнтацією думки, інтересом до західноєвропейської культури, боротьбою за виправлення історичного розвитку Росії і переведення її на шлях європейської цивілізації. За своєю соціальною орієнтації західники розрізнялися наступним чином: одні представляли революційно-демократичне крило, інші належали до ліберального напрямку. Проте всі вони виступали проти офіційної народності і слов'янофільського навчання. Дискусія між слов'янофільство і західництво велася в загальному плані, її учасники дотримувалися швидше філософії, ніж конкретної соціології та політики. Слов'янофіли і західники тісно взаємодіяли між собою і їх важко уявити у відриві один від одного.
У цій роботі ми відповіли на поставлені перед нами завдання:
. Розкрили особливості становлення та розвитку поглядів слов'янофілів і західників.
. Провели порівняльний аналіз політичних концепцій слов'янофілів і західників.
. Досліджували взаємозв'язок держави і суспільства в політико-філософських поглядах слов'янофілів і західників.
Ця курсова робота досить актуальна вже протягом декількох десятків років.
Актуальність даної курсової роботи полягає в тому, що суспільство звертається до проблеми своїх ідеалів тоді, коли йому не ясні перспективи розвитку, коли воно відчуває потребу реформувати систему соціальних зв'язків і відносин. Осмислення суспільного ідеалу Росії пов'язано з пошуком перспектив і варіантів її розвитку в сучасному світі, що здійснюється в ході вивчення минулого країни, її теоретичної думки та практичного досвіду. Окреслена проблема є складовою частиною російської політико - філософської думки, і в цьому зв'язку найбільший науковий інтерес представляють погляди слов'янофільства і західництва, - громадського течії першої половини XIX століття, - в якому найяскравіше відбилося протистояння самобутніх основ і західного впливу в російській суспільстві.
Проблематика «великого» спору російських мислителів про долю Росії в значній мірі співзвучна сучасним дослідженням цивілізаційного розвитку країни.
Дану курсову роботу можна надалі використовувати як посібник з педагогічної практики, самостійного навчання учнів або як посібник для самоосвіти.
Список використаних джерел
1. Аверинцев С. С. Філософський енциклопедичний словник/С. С. Аверинцев - 2-е вид.- М .: Сов. Енциклопедія, 1989. - 814с.
. Аксаков К.С. Короткий історичний нарис земських соборів/Аксаков К.С. Полі. зібр. соч., М, 1989. Т. 1./К.С. Аксаков.- М .: Художня література, 1986. - 512с.
3. Астаурова Г.А. Слов'янофіли і західники: різні шляхи розвитку суспільства/Г. А. Астаурова, Н.В. Кузнецова./- М .: АСТ, 2001. - 848с.
4. Володін А. В. Проблема «західництво». Як вона бачиться нам сьогодні?/А. В. Вол...
